子貢，姓端木，名賜，字子貢，生于公元前520年，衛(wèi)國（今河南浚縣）人。本文分為子貢生平、政治實踐與政治思想、外交實踐與外交思想、經(jīng)商實踐與義利觀等四章。第一章著重對子貢的姓、字、籍貫、生年、卒年及其所生活的時代背景進行考證和論述，以探析當時的社會變革對子貢思想所產(chǎn)生的重要影響。第二章著重論述子貢的政治實踐與政治思想。子貢精通禮儀，為人通達，善于處理政事，曾在魯、衛(wèi)等國擔任官職。他堅決反對祭祀鬼神與占卜等迷信活動，注重從人事的治理上探尋社會治亂興衰的原因，認為苛政猛法是導(dǎo)致社會動亂、國家滅亡的根源，只有以“仁”、“禮”治國才能得到民眾的歸順和愛戴。第三章對子貢的外交實踐與外交思想予以剖析。子貢一生大多數(shù)時間都在從事外交活動，其政治影響和成就亦主要體現(xiàn)在外交方面。子貢的外交思想以國家利益為出發(fā)點，提倡用外交手段解決軍事問題；他善于轉(zhuǎn)化諸侯間的矛盾，讓局勢朝有利的方向發(fā)展。最后一章論述子貢的經(jīng)商實踐與義利觀。子貢歷來被人們稱為儒商鼻祖，其商人身份使其在孔門弟子中變得十分獨特，也因此成為歷史上爭論較多的一個人物。子貢的商人身份不僅是理解子貢思想的一個重要切入點，同時也是理解孔子思想的一個重要參... 

【文章來源】：中共中央黨校北京市

【文章頁數(shù)】：59 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
Abstract
目錄
引言
    一、 選題原因及研究意義
    二、 研究綜述
    三、 研究方法
第一章 子貢其人及其生活的時代背景
    一、 姓、字、籍貫、生年、卒年考
        （一） “端木”與“端沐”考
        （二） “子貢”與“子贛”考
        （三） 籍貫考
        （四） 生年、卒年考
    二、 時代背景
        （一） 改革與爭霸成為時代主題
        （二） 手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)蓬勃發(fā)展
        （三） 觀念變革，學(xué)術(shù)下移
第二章 政治實踐與政治思想
    一、 政治才能及從政實踐
    二、 對祭祀鬼神與占卜等迷信活動的批判
    三、 “養(yǎng)之以仁，教之以禮”的政治主張
第三章 外交實踐與外交思想
    一、 外交才能與外交實踐
    二、 軍事外交思想
    三、 國家利益至上的外交原則
第四章 經(jīng)商實踐與義利觀
    一、 商業(yè)才能及經(jīng)商實踐
    二、 個人財富與人格追求的雙向互動
余論
參考文獻
后記


【參考文獻】：
期刊論文
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[2]晚清王闿運表彰子貢評議[J]. 尹海江.  船山學(xué)刊. 2011(04)
[3]上博簡《君子為禮》首章所體現(xiàn)的仁、禮、義之關(guān)系——以《論語》“顏淵問仁”章為參照[J]. 王春華.  中國哲學(xué)史. 2011(01)
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[6]帛書《要》篇“夫子老而好易”章新釋[J]. 廖名春.  周易研究. 2008(04)
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[9]論竹書《君子為禮》的思想內(nèi)涵與特征[J]. 徐少華.  中國哲學(xué)史. 2007(02)
[10]“弦高存鄭”與“子貢全魯”考異及視野轉(zhuǎn)換中的意義[J]. 陳書錄.  鹽城師范學(xué)院學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2007(02)

碩士論文
[1]孔子教育目標的再審視[D]. 牛冠恒.中共中央黨校 2009
[2]子夏考論[D]. 馮建輝.中共中央黨校 2008
[3]孔門五大弟子與孔子關(guān)系析論[D]. 鄧國均.浙江大學(xué) 2007



本文編號：3572301