發(fā)布時(shí)間：2022-01-06 02:12

　　孔子的人性思想具有深刻的內(nèi)涵和寬宏的意蘊(yùn)�？鬃拥娜诵运枷胧茄刂鴼v史與現(xiàn)實(shí)、古與今（“述而不作”）和天與人、性與命（“性與天道”）的雙層致思路線的邏輯性互動(dòng)展開的�！靶韵嘟�，習(xí)相遠(yuǎn)”的人性命題，是孔子基于對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的雙重洞見，即“述而不作”的理論結(jié)晶：它一方面意味著孔子對(duì)國民階級(jí)的承認(rèn)和肯定，同時(shí)也深刻表達(dá)了孔子的復(fù)古立場。孔子極力強(qiáng)調(diào)禮對(duì)于成仁為人的重要意義，認(rèn)為“習(xí)”禮、踐禮是人成仁人君人的唯一必由之路。在“性與天道”的意義上，孔子認(rèn)為，人道本于天道，人道的根源乃是源于無限的超越性存在——天道，人的生命具有內(nèi)在的潛能，人可以通過充分發(fā)揮自己生命的內(nèi)在潛能，實(shí)現(xiàn)生命的自我超越，提升自己生命的內(nèi)在本質(zhì)，人可以在“性與天道”的意義上盡人性、知天命。在孔子，性與命、天道與人道是有機(jī)統(tǒng)一的，人通過“下學(xué)上達(dá)”的進(jìn)學(xué)之路盡性、知命而合天，“無言”之教則是“下學(xué)上達(dá)”的理想境界。如果將孟、荀人性論作為透析孔子人性思想的另一向度，我們認(rèn)為，孔子“性與天道”意義上的人性思想，經(jīng)《中庸》、孟子的理論論證和說明，逐步被唯心地放大。孟子的性“善”論，是對(duì)孔子“性相近”命題的狹隘化、單極化、唯心化的理解和闡... 

【文章來源】：河南大學(xué)河南省

【文章頁數(shù)】：41 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
英文摘要
引論
一、 “性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”：對(duì)人的承認(rèn)和復(fù)古的立場
二、 “性與天道”：孔子人性思想的形上化解讀
三、 孟、荀人性論：透析孔子人性思想的另一向度
余論： 關(guān)于孔子人性思想的一點(diǎn)宏觀性性思考
參考文獻(xiàn)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]從“內(nèi)在超越”的角度看孟子與荀子的人性論分歧[J]. 李曉春.  華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2000(06)
[2]孔孟儒家的“性”的理念及其話語權(quán)力膨脹的后果[J]. 唐文明.  哲學(xué)研究. 1999(02)
[3]孟荀人性論比較研究[J]. 李亞彬.  哲學(xué)研究. 1994(08)
[4]戰(zhàn)國儒家人性論淵源[J]. 黃開國.  哲學(xué)研究. 1992(07)
[5]孔孟人性思想比較[J]. 劉奉光.  遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào). 1992(01)
[6]孔孟心性之學(xué)的分歧及其影響[J]. 楊澤波.  學(xué)術(shù)月刊. 1991(10)
[7]儒家心性論的課題及其解決方式[J]. 胡偉希.  學(xué)術(shù)月刊. 1990(03)
[8]孔子人性論試述[J]. 金永健.  揚(yáng)州師院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 1989(02)
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[10]先秦時(shí)期關(guān)于人性及人的本質(zhì)問題的認(rèn)識(shí)和爭鳴[J]. 錢遜.  清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1988(04)



本文編號(hào)：3571512