自孔子以來,儒家諸圣賢對(duì)于“學(xué)”、“人”都非常重視。孔子在馬廄失火時(shí)問“傷人乎?”而“不問馬”,即體現(xiàn)出儒家學(xué)說的核心精神在于對(duì)人的重視,而非在意“財(cái)利”等“得之有命”的東西。孟子講人禽之辨,將“人之異于禽獸者幾�！钡牡赖铝夹淖鳛閷W(xué)問的根本,提出要“求放心”,操存涵養(yǎng),先立其大�？梢哉f孔孟雖然沒有直言“學(xué)以為人”,但“學(xué)以為人”的內(nèi)涵早已經(jīng)包含在他們的學(xué)說之中了。尹焞家學(xué)淵源,在少年時(shí)一心從政,后來經(jīng)蘇昞的點(diǎn)撥,放棄“狀元及第之學(xué)”,轉(zhuǎn)而投入程頤門下。他的“學(xué)以為人”的思想本自于先秦儒家之精神,其中的“人”不是指完滿的圣人,而是指與小人相對(duì)的君子。君子所務(wù)之學(xué)乃是內(nèi)省自修,其行事以道義為準(zhǔn)繩,樂善而惡不善,在道義之中,君子可以找到安身立命之所,挺立起道德主體,不至淪喪于物欲之中。以成德為指向,又因受“古文運(yùn)動(dòng)”之影響,尹焞提出“德行,本也。文藝,末也�！钡闹螌W(xué)宗旨。雖如此,尹焞并不是要“不立文字”,不讀經(jīng)典。在他的學(xué)以為人的方法中,首要的便是潛習(xí)經(jīng)典,要與師友問學(xué),要切問近思;除此之外他還很重視以誠敬自守,涵養(yǎng)氣質(zhì),并提出“人心須常有所事”。而尹焞的學(xué)問最終的落腳點(diǎn),則在于踐履工夫。他... 

【文章來源】：湘潭大學(xué)湖南省

【文章頁數(shù)】：42 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
第1章 緒論
    1.1 選題意義
    1.2 研究現(xiàn)狀
    1.3 研究方法
    1.4 創(chuàng)新點(diǎn)與不足
第2章 尹焞“學(xué)以為人”思想的形成
    2.1 思想淵源
        2.1.1 前人對(duì)于“學(xué)”、“人”的重視
        2.1.2 “學(xué)”與“人”的關(guān)系
    2.2 現(xiàn)實(shí)機(jī)緣
        2.2.1 從“及第之學(xué)”到“為己之學(xué)”
        2.2.2 古文運(yùn)動(dòng)的影響
    2.3 內(nèi)在轉(zhuǎn)進(jìn)
第3章 何謂“學(xué)以為人”
    3.1 何以為“人”
        3.1.2 “圣人”之為完滿人格
        3.1.2 君子小人之辨
    3.2 何以為“學(xué)”
        3.2.1 文為學(xué)之末
        3.2.2 德為學(xué)之本
第4章 如何“學(xué)以為人”
    4.1 玩味經(jīng)典
        4.1.1 問學(xué)
        4.1.2 近思
    4.2 涵養(yǎng)氣質(zhì)
        4.2.1 誠敬工夫
        4.2.2 人心須常有所事
    4.3 學(xué)貴力行
        4.3.1 勇于有為
        4.3.2 不做過
        4.3.3 大孝以立身為本
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文及研究成果



本文編號(hào)：3567230