知識的確證進(jìn)路訴諸"指導(dǎo)-道義論"的內(nèi)在主義原則,將知識視為具有內(nèi)在可及性證據(jù)的真信念,然而該理論無法應(yīng)對記憶問題和證言知識的挑戰(zhàn),因此被可靠主義知識論取代�？煽恐髁x的知識論以可靠性為出發(fā)點,建立了一種外在主義和后果主義的知識理論,使認(rèn)知主體成為知識論研究的重心,成功區(qū)分了知識和真信念,將價值問題引入了知識論研究中。知識論中的可靠主義轉(zhuǎn)向可以為科學(xué)哲學(xué)的研究提供借鑒,科學(xué)實踐哲學(xué)和科學(xué)的社會-文化研究的流行,都蘊含著科學(xué)哲學(xué)研究的可靠主義轉(zhuǎn)向。這一轉(zhuǎn)向有助于科學(xué)哲學(xué)回歸實踐和日常生活。 

【文章來源】：科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究. 2020,37(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一確證概念及其在科學(xué)哲學(xué)中的困境
二可靠主義視域下的知識獲得問題
三一種可靠主義的科學(xué)知識體系何以可能


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]實踐建構(gòu)論:對一種科學(xué)觀的初步探討[J]. 李正風(fēng).  哲學(xué)研究. 2006(01)



本文編號：3540036