盡管解釋學(xué)這一哲學(xué)流派在近二三十年逐漸成為國內(nèi)外學(xué)者研究的熱點,然而,解釋學(xué)的歷史卻十分悠久,它的源頭可以一直上溯到古希臘時期。那時它主要被人們用來闡述和解讀荷馬、赫西俄德等人的文學(xué)作品。在中世紀(jì),由于基督教的典籍和文獻(xiàn)卷帙浩瀚、紛然雜陳,教徒對于《圣經(jīng)》等宗教典籍的認(rèn)識和理解也不盡相同。為了正本清源,維護(hù)基督教的正統(tǒng)思想,一門以考證神學(xué)文本和文獻(xiàn)、探究語詞、語句和文本背后真實本義為目的的學(xué)問應(yīng)運而生,這就是圣經(jīng)解釋學(xué)。毋庸置疑,圣經(jīng)解釋學(xué)是無數(shù)神學(xué)家在解讀和闡發(fā)《圣經(jīng)》微言大義的過程中逐步發(fā)展壯大起來的。真正將解釋學(xué)推進(jìn)哲學(xué)領(lǐng)域的是二十世紀(jì)德國著名的哲學(xué)家施萊爾馬赫與狄爾泰。狄爾泰以其生命解釋學(xué)在名家璀璨的現(xiàn)代西方哲學(xué)領(lǐng)域中占據(jù)了一席之地。就其生命解釋學(xué)的理論來源而言,古希臘解釋學(xué)、中世紀(jì)解釋學(xué)、康德的知性范疇理論、黑格爾的客觀精神理論以及施萊爾馬赫的解釋學(xué)都在不同程度上影響了狄爾泰,其中,尤以施萊爾馬赫的解釋學(xué)對狄爾泰影響最大。在狄爾泰的解釋學(xué)理論中,他把生命當(dāng)作自己哲學(xué)的出發(fā)點和根本。生命具有時間性和歷史性,它是一種真切的體驗。他曾將體驗規(guī)定為一種內(nèi)部知覺,也曾將體驗當(dāng)作反思的體... 

【文章來源】：延邊大學(xué)吉林省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：44 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 緒論
    1.1 研究目的和意義
    1.2 研究現(xiàn)狀
    1.3 論文結(jié)構(gòu)
第二章 狄爾泰生命解釋學(xué)的理論來源
    2.1 古希臘解釋學(xué)
    2.2 中世紀(jì)解釋學(xué)
    2.3 康德的知性范疇理論
    2.4 黑格爾的客觀精神理論
    2.5 施萊爾馬赫的解釋學(xué)
第三章 狄爾泰生命解釋學(xué)的主要內(nèi)容
    3.1 生命
        3.1.1 生命的含義
        3.1.2 生命的時間性
        3.1.3 生命的歷史性
    3.2 體驗、表達(dá)與理解
        3.2.1 體驗的含義與內(nèi)容
        3.2.2 表達(dá)的含義與內(nèi)容
        3.2.3 理解的含義與內(nèi)容
    3.3 移情作用
    3.4 解釋學(xué)循環(huán)
第四章 狄爾泰生命解釋學(xué)的影響
    4.1 狄爾泰生命解釋學(xué)的局限性
        4.1.1 片面強(qiáng)調(diào)了非理性的作用
        4.1.2 具有反歷史主義的傾向
    4.2 狄爾泰生命解釋學(xué)的歷史地位及價值
        4.2.1 擴(kuò)展了解釋學(xué)的外延
        4.2.2 為現(xiàn)代解釋學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)
        4.2.3 對社會心理學(xué)和社會理論等影響深刻
第五章 結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝
附錄（攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文目錄）



本文編號：3539955