20世紀(jì)上半葉胡適與馮友蘭名家觀比較
發(fā)布時(shí)間:2021-11-27 13:28
胡適和馮友蘭以西方哲學(xué)的視角來研究中國傳統(tǒng)思想,分別對(duì)先秦名家哲學(xué)進(jìn)行了自己的解讀。胡適以杜威實(shí)驗(yàn)主義的研究方法來闡釋名家思想,認(rèn)為名家作為別墨一派的重要繼承人對(duì)中國的邏輯發(fā)展起了重要作用。馮友蘭以柏拉圖的哲學(xué)為思想基礎(chǔ),把名家思想理解為一種有別于當(dāng)時(shí)經(jīng)驗(yàn)觀察的理智思考,分別用“相對(duì)”和“共相”對(duì)惠施和公孫龍的哲學(xué)進(jìn)行解析。比較20世紀(jì)上半葉胡適和馮友蘭的名家觀,不論對(duì)于理解名家的思想,還是進(jìn)一步認(rèn)識(shí)胡適和馮友蘭本人的哲學(xué)思想都具有重要的啟發(fā)意義。
【文章來源】:黑龍江大學(xué)黑龍江省
【文章頁數(shù)】:53 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
目錄
緒論
第一章 胡適的名家觀
第一節(jié) 對(duì)惠施的研究
一、 惠施其人的考證
二、 對(duì)惠施觀點(diǎn)的解析
三、 胡適對(duì)名家與墨家關(guān)系的定義
第二節(jié) 對(duì)公孫龍的研究
一、 對(duì)公孫龍的考證
二、 關(guān)于《公孫龍子》
三、 二十一事
四、 對(duì)《公孫龍子》的解析
五、 對(duì)《堅(jiān)白論》的理解
六、 對(duì)《指物論》的理解
七、 對(duì)《名實(shí)論》的理解
第三節(jié) 胡適對(duì)名家的評(píng)價(jià)
一、 對(duì)惠施的定位
二、 對(duì)公孫龍的評(píng)價(jià)
第二章 馮友蘭的名家觀
第一節(jié) 對(duì)“名家”的理解
一、 馮友蘭對(duì)于“名家”的理解
二、 名家與其他人的關(guān)系
第二節(jié) 對(duì)名家代表人物的研究
一、 惠施
二、 公孫龍
三、 辯者學(xué)說的二十一事
四、 對(duì)惠施和公孫龍的評(píng)價(jià)
第三章 胡適、馮友蘭名家觀的比較研究
第一節(jié) 胡適、馮友蘭名家觀的契合
一、 對(duì)代表人物的相同觀點(diǎn)
二、 對(duì)惠施與公孫龍的兩者的價(jià)值定位相同點(diǎn)
第二節(jié) 胡適、馮友蘭名家觀的區(qū)別
一、 其他學(xué)者對(duì)惠施、公孫龍的研究
二、 胡適對(duì)惠施、公孫龍的不同觀點(diǎn)
三、 馮友蘭對(duì)惠施、公孫龍的不同觀點(diǎn)
第四章 對(duì)胡適、馮友蘭名家觀異同的原因分析
第一節(jié) 胡適的分析方法
一、 立足中國傳統(tǒng)文化的哲學(xué)根基
二、 運(yùn)用實(shí)驗(yàn)主義的名家觀
第二節(jié) 馮友蘭的分析方法
一、 立足中國傳統(tǒng)文化的哲學(xué)根基
二、 深受西方哲學(xué)影響的哲學(xué)思想
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]略論20世紀(jì)上半葉胡適和馮友蘭墨學(xué)觀的契合及其意義[J]. 柴文華. 哲學(xué)研究. 2012(09)
[2]中國學(xué)術(shù)史方法論論綱[J]. 柴文華. 求是學(xué)刊. 2011(05)
[3]胡適和馮友蘭中國哲學(xué)史研究的個(gè)性特征[J]. 柴文華,周璇. 哲學(xué)研究. 2005(02)
[4]對(duì)馮友蘭中國哲學(xué)史方法論的動(dòng)態(tài)研究[J]. 柴文華. 哲學(xué)研究. 2002(11)
[5]反思之反思——論馮友蘭的哲學(xué)觀[J]. 柴文華,馬亞男. 燕山大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2002(03)
[6]中國哲學(xué)史:從胡適到馮友蘭[J]. 程偉禮. 學(xué)術(shù)月刊. 1995(08)
[7]中國哲學(xué)史方法論的近代化——胡適和馮友蘭的中國哲學(xué)史方法論[J]. 柴文華. 哲學(xué)研究. 1992(09)
[8]馮友蘭的哲學(xué)觀[J]. 趙德志. 吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào). 1989(03)
本文編號(hào):3522387
【文章來源】:黑龍江大學(xué)黑龍江省
【文章頁數(shù)】:53 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
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中文摘要
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目錄
緒論
第一章 胡適的名家觀
第一節(jié) 對(duì)惠施的研究
一、 惠施其人的考證
二、 對(duì)惠施觀點(diǎn)的解析
三、 胡適對(duì)名家與墨家關(guān)系的定義
第二節(jié) 對(duì)公孫龍的研究
一、 對(duì)公孫龍的考證
二、 關(guān)于《公孫龍子》
三、 二十一事
四、 對(duì)《公孫龍子》的解析
五、 對(duì)《堅(jiān)白論》的理解
六、 對(duì)《指物論》的理解
七、 對(duì)《名實(shí)論》的理解
第三節(jié) 胡適對(duì)名家的評(píng)價(jià)
一、 對(duì)惠施的定位
二、 對(duì)公孫龍的評(píng)價(jià)
第二章 馮友蘭的名家觀
第一節(jié) 對(duì)“名家”的理解
一、 馮友蘭對(duì)于“名家”的理解
二、 名家與其他人的關(guān)系
第二節(jié) 對(duì)名家代表人物的研究
一、 惠施
二、 公孫龍
三、 辯者學(xué)說的二十一事
四、 對(duì)惠施和公孫龍的評(píng)價(jià)
第三章 胡適、馮友蘭名家觀的比較研究
第一節(jié) 胡適、馮友蘭名家觀的契合
一、 對(duì)代表人物的相同觀點(diǎn)
二、 對(duì)惠施與公孫龍的兩者的價(jià)值定位相同點(diǎn)
第二節(jié) 胡適、馮友蘭名家觀的區(qū)別
一、 其他學(xué)者對(duì)惠施、公孫龍的研究
二、 胡適對(duì)惠施、公孫龍的不同觀點(diǎn)
三、 馮友蘭對(duì)惠施、公孫龍的不同觀點(diǎn)
第四章 對(duì)胡適、馮友蘭名家觀異同的原因分析
第一節(jié) 胡適的分析方法
一、 立足中國傳統(tǒng)文化的哲學(xué)根基
二、 運(yùn)用實(shí)驗(yàn)主義的名家觀
第二節(jié) 馮友蘭的分析方法
一、 立足中國傳統(tǒng)文化的哲學(xué)根基
二、 深受西方哲學(xué)影響的哲學(xué)思想
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]略論20世紀(jì)上半葉胡適和馮友蘭墨學(xué)觀的契合及其意義[J]. 柴文華. 哲學(xué)研究. 2012(09)
[2]中國學(xué)術(shù)史方法論論綱[J]. 柴文華. 求是學(xué)刊. 2011(05)
[3]胡適和馮友蘭中國哲學(xué)史研究的個(gè)性特征[J]. 柴文華,周璇. 哲學(xué)研究. 2005(02)
[4]對(duì)馮友蘭中國哲學(xué)史方法論的動(dòng)態(tài)研究[J]. 柴文華. 哲學(xué)研究. 2002(11)
[5]反思之反思——論馮友蘭的哲學(xué)觀[J]. 柴文華,馬亞男. 燕山大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2002(03)
[6]中國哲學(xué)史:從胡適到馮友蘭[J]. 程偉禮. 學(xué)術(shù)月刊. 1995(08)
[7]中國哲學(xué)史方法論的近代化——胡適和馮友蘭的中國哲學(xué)史方法論[J]. 柴文華. 哲學(xué)研究. 1992(09)
[8]馮友蘭的哲學(xué)觀[J]. 趙德志. 吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào). 1989(03)
本文編號(hào):3522387
本文鏈接:http://sikaile.net/zhexuezongjiaolunwen/3522387.html
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