列維納斯的"他者"暗含了形而上學(xué)的相異性即否定性,而與"他者"對(duì)應(yīng)的"我"的身份是同一的,他們都以變異的形態(tài)與黑格爾式的"否定"相關(guān)聯(lián)。"他者"是概念思維無(wú)法接近與理解的對(duì)象,從而在事實(shí)上成為康德的"自在之物"的某種回聲。列維納斯其實(shí)是在用形而上學(xué)的語(yǔ)言否定形而上學(xué),把海德格爾已經(jīng)拉回人世間的思想重新放置到天上。在上述基礎(chǔ)上,列維納斯把"他者"倫理學(xué)稱為"第一哲學(xué)",這個(gè)思路返回"元形而上學(xué)",是形而上學(xué)的另類現(xiàn)象學(xué)式的復(fù)辟。 

【文章來(lái)源】：社會(huì)科學(xué)輯刊. 2020,(01)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：7 頁(yè)


本文編號(hào)：3519433