發(fā)布時間：2021-11-25 11:15

　　李澤厚先生認為,道德領域人人皆可參與,道德法則就其服務于人類總體的生存延續(xù)而言是可知的,他由此反對康德把道德法則歸于不可知的物自體,即本體界。從《實踐理性批判》的"結論"來看,康德并未斷言道德法則不可知,而是把它視為直接呈現(xiàn)在人心中的東西。道德法則不是感性直觀的對象,在理論的意義上確實屬于不可知的"物自體",但是在實踐的意義上,康德一再指出它是可以被認識的,而且是我們認識到意志自由的"認識理由"。當然,康德承認無法解釋我們?yōu)槭裁磿袑τ诘赖路▌t或者意志自由的意識,亦即無法解釋純粹理性如何能夠是實踐的或者意志自由如何可能,這是實踐哲學的"最后界限"。 

【文章來源】：衡陽師范學院學報. 2020,41(02)

【文章頁數】：7 頁

【文章目錄】：
一、從《實踐理性批判》的“結論”得不出道德法則不可知的結論
二、在理論哲學中本體界的道德法則不可知
三、在實踐哲學中本體界的道德法則是可知的
四、如何理解“對道德法則的意識不能作出進一步解釋”的說法



本文編號：3518026