<正>荀子是我國(guó)古代戰(zhàn)國(guó)末期著名的哲學(xué)家,同時(shí)也是一位教育家、心理學(xué)家。在《荀子》一書中,集中體現(xiàn)了荀子的心理學(xué)思想,是今人研究荀子教育心理思想的重要文獻(xiàn)。荀子知識(shí)淵博,一生的精力主要用于教學(xué),為后世留下了寶貴的精神財(cái)富。荀子的思想部分源于孔子,在繼承和發(fā)展孔子思想的基礎(chǔ)上,荀子的思想又有新的發(fā)展,特別是在人性論和人格教育方面,荀子思想有著豐富的內(nèi)容。 

【文章來(lái)源】：短篇小說(shuō)(原創(chuàng)版). 2012,(18)北大核心

【文章頁(yè)數(shù)】：2 頁(yè)

【文章目錄】：
一、荀子人性論的主要內(nèi)容
    (一) 人的自然屬性———“性惡論”
        1. 與生俱來(lái)的本能反應(yīng)
        2. 人性需要規(guī)范
    (二) 人的自然屬性———“善偽論”
        1. 人性“善”論
        2. 人性“偽”論
        3.“性”惡善“偽”論
    (三) 人的人格教育過(guò)程———化性起偽
        1. 人性是本始材料, 這些材料是自然基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ), 也是自然前提和物質(zhì)前提。
        2.“偽”是人在后天社會(huì)里經(jīng)過(guò)禮法、禮儀的教育和自我修養(yǎng)的鍛煉而形成的, 是“善”的。
        3.
二、荀子的人格教育理論闡述
    (一) 成人的理想人格模式
        1. 重禮法、道義的教育作用
        2. 知行統(tǒng)一, 貴在實(shí)踐
        3. 重視自我修養(yǎng)
    (二) 人格教育應(yīng)該遵循教育規(guī)律
        1. 教育在人格教育中有重要作用
        2. 師法在人格教育中的作用
        3. 擇友在人格教育中的作用


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]荀子人性論再解讀[J]. 張鵬偉.  道德與文明. 2011(04)
[2]試論荀子人性論的兩重性[J]. 石洪波,徐慶豐.  中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào). 2008(01)
[3]荀子的人性思想及其社會(huì)論意義[J]. 黃忠晶.  陜西理工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2007(02)
[4]形異實(shí)同:孟軻荀況人性論剖析[J]. 周舜南.  船山學(xué)刊. 2006(04)
[5]發(fā)展心理學(xué)研究方法的新進(jìn)展[J]. 李雅琴.  青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2002(01)
[6]論儒家道德倫理學(xué)說(shuō)對(duì)現(xiàn)代文明建設(shè)的作用[J]. 潘曉生.  管子學(xué)刊. 1999(03)
[7]論荀子對(duì)孔子的修正[J]. 喬健.  管子學(xué)刊. 1998(04)
[8]荀學(xué)的理智主義[J]. 吳乃恭.  東北師大學(xué)報(bào). 1992(02)
[9]孟、荀人性論之比較研究[J]. 林永光.  管子學(xué)刊. 1991(01)



本文編號(hào)：3519037