金岳霖、馮友蘭“無極而太極”思想比較研究
發(fā)布時間:2021-11-17 05:30
金岳霖、馮友蘭在中國哲學(xué)發(fā)展歷程中,地位舉足輕重。他們在抗戰(zhàn)時期相互交流、探討,在哲學(xué)思想上有很大的相似性!盁o極而太極”作為中國傳統(tǒng)哲學(xué)重要概念之一,在金岳霖、馮友蘭體系中占有重要地位。本文通過對金岳霖、馮友蘭“無極而太極”思想運(yùn)用比較研究方法進(jìn)行多維度透視,試圖從理智分析的角度出發(fā),論述金岳霖、馮友蘭“無極而太極”思想并比較他們思想之間的差異性。在現(xiàn)實層面上,探討他們二人思想對當(dāng)代中國哲學(xué)發(fā)展的意義。首先,概述“無極而太極”概念的思想發(fā)展和時代背景。其次,通過金岳霖、馮友蘭“無極而太極”的闡述對他們思想的差異性作出剖析。最后,對金岳霖、馮友蘭形上學(xué)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型合理性與可行性作出反思和總結(jié)。
【文章來源】:黑龍江大學(xué)黑龍江省
【文章頁數(shù)】:60 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
緒論
一、問題提出
二、研究現(xiàn)狀
三、研究目的及意義
第一章 金岳霖、馮友蘭“無極而太極”思想背景來源
第一節(jié) 無極、太極、無極而太極在中國傳統(tǒng)哲學(xué)的演變
一、無極
二、太極
三、無極而太極
第二節(jié) 中國近代的哲學(xué)變革及羅素哲學(xué)的傳入
一、中國近代的哲學(xué)變革
二、羅素分析哲學(xué)在中國的傳播
本章小結(jié)
第二章 金岳霖、馮友蘭“無極而太極”思想建構(gòu)
第一節(jié) 金岳霖“無極而太極”思想建構(gòu)
一、無極:宇宙之始
二、無極“而”太極:理勢、體用、性情
三、太極:至如、至真、至善、至美
第二節(jié) 馮友蘭“無極而太極”建構(gòu)
一、太極:理之大全
二、無極:氣之質(zhì)
三、無極而太極:大化流行
本章小結(jié)
第三章 金岳霖、馮友蘭“無極而太極”思想比較分析
第一節(jié) 金岳霖、馮友蘭“無極而太極”思想邏輯構(gòu)造方式的比較
第二節(jié) 金岳霖、馮友蘭“無極而太極”思想方法論的比較
第三節(jié) 金岳霖、馮友蘭“無極而太極”思想落腳點(diǎn)的比較
本章小結(jié)
第四章 金岳霖、馮友蘭形上學(xué)思想建構(gòu)的現(xiàn)實意義
第一節(jié) 金岳霖、馮友蘭形上學(xué)思想與維也納學(xué)派
一、維也納學(xué)派視域下的形上學(xué)及新理學(xué)
二、金岳霖、馮友蘭形上學(xué)思想的現(xiàn)代化需求
第二節(jié) 金岳霖、馮友蘭形上學(xué)思想的“求通”發(fā)展
一、金岳霖、馮友蘭談“通”
二、世界哲學(xué)及“求通”概念的提出
本章小結(jié)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]金岳霖與馮友蘭性情思想的比較研究[J]. 趙慶燦. 平頂山學(xué)院學(xué)報. 2014(06)
[2]對胡適、馮友蘭、金岳霖邏輯方法的比較分析[J]. 周璇. 重慶理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)). 2014(01)
[3]通之道(引論)——一種新的形上學(xué)之思[J]. 吳根友. 哲學(xué)分析. 2013(01)
[4]金岳霖與馮友蘭的時空邏輯比較研究[J]. 張曉翔. 畢節(jié)學(xué)院學(xué)報. 2012(10)
[5]“氣”與“能”:《新理學(xué)》與《論道》之比較研究[J]. 賀曦. 中國礦業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2011(02)
[6]邏輯·境界·知識——試論馮友蘭與金岳霖哲學(xué)思想的異同[J]. 楊生照. 齊魯學(xué)刊. 2011(03)
[7]論轉(zhuǎn)識成智——馮友蘭、金岳霖、馮契之“知識與智慧”思想解讀[J]. 韓偉. 傳承. 2011(11)
[8]金岳霖與馮友蘭人性論思想的比較研究[J]. 趙慶燦. 河南社會科學(xué). 2010(06)
[9]論中國現(xiàn)代哲學(xué)家的形上學(xué)情結(jié)[J]. 柴文華. 哲學(xué)研究. 2010(05)
[10]“重新講”與“接著講”的哲學(xué)——邏輯分析法與《論道》、《新理學(xué)》[J]. 曾昭式. 學(xué)術(shù)研究. 2009(04)
本文編號:3500296
【文章來源】:黑龍江大學(xué)黑龍江省
【文章頁數(shù)】:60 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
緒論
一、問題提出
二、研究現(xiàn)狀
三、研究目的及意義
第一章 金岳霖、馮友蘭“無極而太極”思想背景來源
第一節(jié) 無極、太極、無極而太極在中國傳統(tǒng)哲學(xué)的演變
一、無極
二、太極
三、無極而太極
第二節(jié) 中國近代的哲學(xué)變革及羅素哲學(xué)的傳入
一、中國近代的哲學(xué)變革
二、羅素分析哲學(xué)在中國的傳播
本章小結(jié)
第二章 金岳霖、馮友蘭“無極而太極”思想建構(gòu)
第一節(jié) 金岳霖“無極而太極”思想建構(gòu)
一、無極:宇宙之始
二、無極“而”太極:理勢、體用、性情
三、太極:至如、至真、至善、至美
第二節(jié) 馮友蘭“無極而太極”建構(gòu)
一、太極:理之大全
二、無極:氣之質(zhì)
三、無極而太極:大化流行
本章小結(jié)
第三章 金岳霖、馮友蘭“無極而太極”思想比較分析
第一節(jié) 金岳霖、馮友蘭“無極而太極”思想邏輯構(gòu)造方式的比較
第二節(jié) 金岳霖、馮友蘭“無極而太極”思想方法論的比較
第三節(jié) 金岳霖、馮友蘭“無極而太極”思想落腳點(diǎn)的比較
本章小結(jié)
第四章 金岳霖、馮友蘭形上學(xué)思想建構(gòu)的現(xiàn)實意義
第一節(jié) 金岳霖、馮友蘭形上學(xué)思想與維也納學(xué)派
一、維也納學(xué)派視域下的形上學(xué)及新理學(xué)
二、金岳霖、馮友蘭形上學(xué)思想的現(xiàn)代化需求
第二節(jié) 金岳霖、馮友蘭形上學(xué)思想的“求通”發(fā)展
一、金岳霖、馮友蘭談“通”
二、世界哲學(xué)及“求通”概念的提出
本章小結(jié)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]金岳霖與馮友蘭性情思想的比較研究[J]. 趙慶燦. 平頂山學(xué)院學(xué)報. 2014(06)
[2]對胡適、馮友蘭、金岳霖邏輯方法的比較分析[J]. 周璇. 重慶理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)). 2014(01)
[3]通之道(引論)——一種新的形上學(xué)之思[J]. 吳根友. 哲學(xué)分析. 2013(01)
[4]金岳霖與馮友蘭的時空邏輯比較研究[J]. 張曉翔. 畢節(jié)學(xué)院學(xué)報. 2012(10)
[5]“氣”與“能”:《新理學(xué)》與《論道》之比較研究[J]. 賀曦. 中國礦業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2011(02)
[6]邏輯·境界·知識——試論馮友蘭與金岳霖哲學(xué)思想的異同[J]. 楊生照. 齊魯學(xué)刊. 2011(03)
[7]論轉(zhuǎn)識成智——馮友蘭、金岳霖、馮契之“知識與智慧”思想解讀[J]. 韓偉. 傳承. 2011(11)
[8]金岳霖與馮友蘭人性論思想的比較研究[J]. 趙慶燦. 河南社會科學(xué). 2010(06)
[9]論中國現(xiàn)代哲學(xué)家的形上學(xué)情結(jié)[J]. 柴文華. 哲學(xué)研究. 2010(05)
[10]“重新講”與“接著講”的哲學(xué)——邏輯分析法與《論道》、《新理學(xué)》[J]. 曾昭式. 學(xué)術(shù)研究. 2009(04)
本文編號:3500296
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