王充的思想可以歸結(jié)為兩點:一是對性、命思想的論述,一是對社會上“虛妄”的批判。《四庫全書總目子部雜家四》曰:“充書大旨,詳于自紀(jì)一篇,蓋內(nèi)傷時命之坎坷,外疾世俗之虛偽,故發(fā)憤著書,其言多激�！彼孕悦撛谕醭涞乃枷胫惺侵匾慕M成部分。雖然王充在闡述其性、命思想時,為性與命找了一個終極根據(jù)—“氣”,但是“氣”只是王充作為論證其性、命思想體系的一個工具而已�！坝脷鉃樾浴笔峭醭淙诵运枷氲幕�。王充認(rèn)為,人性是由氣產(chǎn)生,稟氣而產(chǎn)生性。人性的善惡之分是由于出生時所稟之氣厚渥的不同形成的,所稟之氣多則性善,所稟之氣少則性惡。王充進(jìn)而通過對先賢人性思想的批判和吸收,形成了自己的性三品說,這對隨后的魏晉玄學(xué),以及后來的宋明理學(xué)都有著深刻的影響。王充將人性劃分為三個等級:性極善,性善惡混,性極惡。其中性極善和性極惡是不能改變的,而中人之性則是可以通過教化由性惡向性善轉(zhuǎn)化的,這其中不免有王充對統(tǒng)治階級阿諛奉承的思想,因為王充認(rèn)為君王是性極善的,是不需要教化的。但王充的人性思想主要是在中人之性的范圍內(nèi)展開的,其所持觀點是即使先天稟氣不厚,只要在后天努力,通過教化之功,性惡是可以向性善轉(zhuǎn)化的,并且可以向圣人之... 

【文章來源】：陜西師范大學(xué)陜西省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：48 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
第一章 王充思想的形成
    第一節(jié) 時代背景對王充思想的影響
    第二節(jié) 個人遭遇對王充思想的影響
    第三節(jié) 王充思想的淵源及其做學(xué)問的態(tài)度
    第四節(jié) 王充的個人氣質(zhì)對其思想的影響
第二章 王充的人性論
    第一節(jié) 王充的“氣性”思想
    第二節(jié) 王充對各家人性思想的批評及吸收
    第三節(jié) 人性的善惡兩方面是如何轉(zhuǎn)變的
第三章 王充的命定論
    第一節(jié) 王充的元氣命定論
    第二節(jié) “命”的含義及種類
    第三節(jié) 命定論與適偶論的統(tǒng)一
    第四節(jié) “命”是王充哲學(xué)體系的核心
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間研究成果


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論王充“命”論思想形成的社會原因[J]. 王敬平.  河南理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2007(02)
[2]王充哲學(xué)與東漢社會[J]. 周桂鈿.  北京師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 1996(05)
[3]論王充的“疾虛妄”[J]. 韋石.  中山大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 1975(02)



本文編號：3488459