廣東作為王陽明的"事功"與"言教"之地,明嘉靖年間以來,廣東惠州府、潮州府、廣州府等地修建了大量陽明祠。這些陽明祠作為祭祀王陽明的空間場(chǎng)所與物質(zhì)載體,各地祭祀角度與內(nèi)涵有所不同,或側(cè)重于事功,或側(cè)重于文教,大致可劃分為"功祀"與"道祀"兩種類型。"功祀"陽明祠大多位于北部山區(qū),"道祀"陽明祠多集中于沿海地區(qū),這種海陸地域分布差異與南贛巡撫轄區(qū)設(shè)置、陽明心學(xué)傳播差異、區(qū)域文化程度高低等息息相關(guān)。 

【文章來源】：贛南師范大學(xué)學(xué)報(bào). 2020,41(05)

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、明清廣東陽明祠的修建與分布
二、功祀陽明祠:以惠州府和平縣王文成公祠為例
三、道祀陽明祠:以潮州府海陽縣懷惠祠為例
四、明清廣東陽明祠地域分布差異的原因
五、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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