牟宗三與熊十力同為當(dāng)代新儒家,且牟氏作為熊先生的弟子,在唐、牟、徐,三位學(xué)者當(dāng)中其思想繼承熊氏處多。1949年,二人分處兩地,而無(wú)從相詢,亦難有書(shū)信之往來(lái)討論,于是有各自發(fā)展的方向,而牟先生亦建立了自己的體系。筆者特別談熊牟之間的不同觀點(diǎn),以見(jiàn)當(dāng)代新儒家的不同開(kāi)展。二人都以陽(yáng)明心學(xué)來(lái)攝受當(dāng)時(shí)的需要──民主與科學(xué)。但若終究言之,牟先生是一種道德形上學(xué),天道性命相通而為一,心即理之學(xué),以自由無(wú)限智心為本的學(xué)問(wèn)。至于熊先生則歸本于易經(jīng)的乾坤翕辟之學(xué),以乾坤比配心與物,藉以收攝佛教的心法與色法,及西方的唯心主義與唯物主義。二人都屬當(dāng)代新心學(xué),但牟先生較從子學(xué)處建構(gòu),而熊先生依于經(jīng)學(xué)處建構(gòu)。 

【文章來(lái)源】：貴陽(yáng)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2020,15(04)

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、前言
二、熊、牟之不同
    (一)歸宗不同
        1．熊:歸宗經(jīng)學(xué)
        2．牟:歸宗陽(yáng)明、五峰、蕺山而為子學(xué)(7)
    (二)對(duì)于張載的評(píng)論不同
        1．牟:張載屬道德形上學(xué)
        2．熊:張載受有道家影響
    (三)體用不二說(shuō)與兩層存有論之異大于同
        1．熊:近似泛神論之體用不二說(shuō)
        2．牟:強(qiáng)調(diào)承體起用之兩層存有論
    (四)對(duì)于宋明儒學(xué)的判論不同
        1．牟:受有佛老刺激而無(wú)摻雜
        2．熊:摻雜佛老思想
    (五)看待欲求(形下)的態(tài)度不同
        1．牟:依康德而貶視欲求
        2．熊:依船山而高看欲求
    (六)對(duì)于西學(xué)攝受的程度不同
    (七)對(duì)于程子之判論不同
    (八)對(duì)于王弼、郭象之判論不同
    (九)對(duì)于氣論之判論不同
    (十)對(duì)《大學(xué)》的看法不同
三、結(jié)語(yǔ)與反思



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