黃宗羲的人性觀屬于性善論還是自然人性論,學(xué)者歷來對此眾說紛紜又莫衷一是。文章基于黃宗羲"一本萬殊"世界觀、理氣心性一元論,將宇宙本于至善觀作為邏輯起點,對黃宗羲人性論內(nèi)涵作出新的闡釋,認為人性自然至善是黃宗羲人性論的基本觀點。它包含三層意涵:其一,人性的本然與自然狀態(tài)是至善的;其二,"善"是遵循道德倫理與滿足個人私欲的統(tǒng)一體;其三,"惡"是氣之過與不及和習(xí)之罪。這一新釋呈現(xiàn)了黃宗羲人性論貫通古今中外、繼往開來的歷史意義。 

【文章來源】：海南師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2020,33(01)

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一、宇宙本于至善:黃宗羲人性論的邏輯起點
二、人性自然至善:黃宗羲人性論的內(nèi)涵解讀
    (一)“自然”的內(nèi)涵界定
    (二)“善”的內(nèi)涵界定
    (三)惡從何來
三、貫通古今中外:黃宗羲人性論的歷史意義



本文編號：3487438