發(fā)布時(shí)間：2021-10-21 04:26

　　《老子》所說(shuō)的"太極"與"無(wú)極",正如"道"范疇一般,都是存有哲學(xué)思維意義上的一些"雜質(zhì)"的,并非絕對(duì)形上�！独献印烦�"無(wú)極"等于"大"（道、太極）之見(jiàn)�！肚f子》繼承、改造與推進(jìn)了《老子》的"大"（道、太極）"無(wú)極"說(shuō),它將區(qū)別于"太極"的"無(wú)極",預(yù)設(shè)為絕對(duì)形上而純粹的哲學(xué)本原本體范疇。周敦頤《太極圖說(shuō)》所說(shuō)的"無(wú)極而太極",是對(duì)《易傳》"太極"說(shuō)與《莊子》"無(wú)極"說(shuō)的一個(gè)綜合,并非《老子》所說(shuō)的"無(wú)極"即"大"（道、太極）,而是指"自無(wú)極而為太極",太極本自無(wú)極。這里的"無(wú)極",是經(jīng)《莊子》改造與推進(jìn)的徹底形上的"無(wú)極",這一"無(wú)極"在《列子·湯問(wèn)篇》中也曾得到呈現(xiàn)。 

【文章來(lái)源】：船山學(xué)刊. 2020,(05)

【文章頁(yè)數(shù)】：7 頁(yè)

【文章目錄】：
一、太極，并非絕對(duì)形上
二、太極，是〇還是一
三、“無(wú)極而太極”與“自無(wú)極而為太極”



本文編號(hào)：3448239