發(fā)布時(shí)間：2021-10-11 16:36

　　海德格爾與黑格爾之間的對(duì)話關(guān)乎思想的歷史性。無(wú)論是海德格爾的存在歷史思想,還是黑格爾的思辨-辯證的哲學(xué)史,都以赫拉克利特為開(kāi)端性的哲學(xué)家。赫拉克利特在海德格爾與黑格爾"之間"為對(duì)話提供"中介"。黑格爾從辯證法與哲學(xué)史的統(tǒng)一出發(fā),把赫拉克利特規(guī)定為哲學(xué)的開(kāi)端,但這一"開(kāi)端"尚未滿足哲學(xué)的主體性要求。海德格爾則在赫拉克利特的開(kāi)端性中看到了另一種"尚未",即我們尚未滿足開(kāi)端的要求。兩者之間的差異為我們理解哲學(xué)史提供了富有張力的可能性。 

【文章來(lái)源】：哲學(xué)動(dòng)態(tài). 2020,(07)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：9 頁(yè)

【文章目錄】：
一 黑格爾哲學(xué)史中的赫拉克利特
二 哲學(xué)的開(kāi)端作為“尚未”
三 揚(yáng)棄與返回
結(jié) 語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論海德格爾與黑格爾的爭(zhēng)辯——以《否定性》手稿為例[J]. 馬飛.  同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2019(03)
[2]遮蔽與明敞——海德格爾對(duì)赫拉克利特殘篇16的解讀[J]. 馬飛.  宜賓學(xué)院學(xué)報(bào). 2019(02)
[3]從無(wú)蔽到正確性——海德格爾論柏拉圖洞穴比喻中真之本質(zhì)的轉(zhuǎn)變[J]. 馬飛.  科學(xué)經(jīng)濟(jì)社會(huì). 2018(04)
[4]黑格爾與海德格爾——兩種不同形態(tài)的同一性思維[J]. 關(guān)子尹.  同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2014(01)
[5]赫拉克利特的隱匿誘惑——黑格爾、海德格爾與尼采的解釋[J]. 馬成昌.  哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2013(03)
[6]海德格爾探訪赫拉克利特的“無(wú)蔽”——海德格爾“回歸步伐”的解釋限度[J]. 張志揚(yáng).  同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2007(01)



本文編號(hào)：3430879