發(fā)布時間：2021-07-22 03:48

　　"良知"是陽明學(xué)中的核心概念。王陽明對良知的重視既源于良知構(gòu)成"成圣"這一"第一等事"的前提,也因為良知在實質(zhì)上奠定了道德實踐的基礎(chǔ),而這些功能與作用是建立在良知之實在性這一前提之下的。然而,在作為明代官方學(xué)說的朱子學(xué)中,其以心為明覺而求理于外的理論傾向,實質(zhì)上是否定了良知的實在性。在上述背景下,陽明展開了對良知實在性的論證:一是通過對孝、悌、孺子入井等現(xiàn)象的反思進行經(jīng)驗性說明;二是借用體/用關(guān)系的分析進行形上學(xué)探索;三是通過一個否定的角度,進行反向論證。經(jīng)由此,陽明證明了良知的實在性,從而為其哲學(xué)體系建立了堅實的基礎(chǔ),同時,這也構(gòu)成了王陽明哲學(xué)對道德之普遍性根據(jù)這一哲學(xué)基本問題的回答。 

【文章來源】：海南大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2020,38(04)CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【參考文獻】：
期刊論文
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[2]儒家思想中的道德與倫理[J]. 陳赟.  道德與文明. 2019(04)
[3]王陽明四句教的“實存與機能說”之新詮釋[J]. 盧盈華.  浙江學(xué)刊. 2018(02)



本文編號：3296373