發(fā)布時間：2021-07-19 10:26

　　儒家思想自形成以來,對東方文明甚至世界文明都產(chǎn)生了巨大影響,儒家學說也早已得到各界學者全方位的解讀。然而,已有的研究要么僅停留于對其文化內(nèi)容的挖掘,要么拘泥于當代主流理論來論斷其功過是非,但實際上,這些以個人主義方法論與新古典經(jīng)濟學為基礎對其所做的研究都難免會犯"撿了芝麻,丟了西瓜"的錯誤。本文以近年來興起的財政國家論為基礎來分析儒家思想的貢獻。筆者認為,春秋戰(zhàn)國時期的最大問題就是公共產(chǎn)品的供給不足,而儒家經(jīng)世濟民思想恰恰是為了應對該問題而進行的公共經(jīng)濟體制構(gòu)建的探索。因此,儒家學說不僅對當今我國的治國理政仍具借鑒意義,而且對人類命運共同體的構(gòu)建也有一定的啟迪。 

【文章來源】：財經(jīng)問題研究. 2020,(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、問題的提出
二、儒家學說產(chǎn)生的時代背景
三、頗成體系的公共經(jīng)濟學思想
    (一)關(guān)于公共經(jīng)濟行為認知的理論思考
        1.社會分工是公共經(jīng)濟有效的制度前提,人性多元是公共經(jīng)濟運行的哲學基礎
        2.利他心是公共經(jīng)濟得以持續(xù)的前提,義利觀是社會分工的道德保障
        3.民生是古代公共經(jīng)濟活動的首要目標,民心是公共經(jīng)濟績效的判斷標準
    (二)關(guān)于公共經(jīng)濟體制構(gòu)建的理論思考
        1.以天道天命理論為基礎的供求約束機制
        2.以誠信為目標的供求長期博弈機制
        3.以利他道德推廣為目標的教育輿論體制
        4.以人類命運共同體為目標的家國天下體系
四、儒家經(jīng)世濟民思想對當代的啟示


【參考文獻】：
期刊論文
[1]經(jīng)濟實驗如何才會更有效——兼對杜寧華先生批判的回應之一[J]. 朱富強.  上海財經(jīng)大學學報. 2018(01)
[2]國家治理結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型動力分析——精英利他假設與集體行動邏輯[J]. 宋丙濤.  經(jīng)濟管理. 2016(12)
[3]為何“經(jīng)濟學”本質(zhì)上應是“政治經(jīng)濟學”?[J]. 朱富強.  學習與探索. 2016(11)
[4]儒家經(jīng)濟倫理思想考原 “義利”字義疏證[J]. 余霄.  中國文化. 2015(02)
[5]天命信仰嬗變視野中的孔子天命思想[J]. 徐難于.  四川大學學報(哲學社會科學版). 2009(05)
[6]大清帝國興衰的西方版畫卷:古典經(jīng)濟學家中國觀的歷史演進[J]. 鄒進文.  中南財經(jīng)政法大學研究生學報. 2006(03)
[7]儒家思想現(xiàn)代詮釋的哲學化路徑及其意義[J]. 景海峰.  中國社會科學. 2005(06)
[8]傳統(tǒng)經(jīng)濟觀念與現(xiàn)代化[J]. 葉坦.  中國社會科學院研究生院學報. 1991(05)



本文編號：3290531