克爾凱郭爾與海德格爾都在做著一種批判傳統(tǒng)形而上學的新形而上學反思，既是一種對以往的批判，更是一種有力地超越。在傳統(tǒng)哲學的敘述中，人的意義在逐漸地消亡，兩位思想家都致力于一種從根基上的思考，希望在根本上消解人概念的不足而探討在現(xiàn)代社會背景下人的生存問題。但是兩位思想家對此問題的不同之處正在于個體概念與此在概念的區(qū)分上，前者訴諸于極端的個人情感、意志傾向等，而后者則試圖在存在與時間的定義中展開關于生命意義的探討。 

【文章來源】：黑龍江大學黑龍江省

【文章頁數】：58 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
第一章 克爾凱郭爾個體思想與海德格爾此在思想的產生背景
    第一節(jié) 克爾凱郭爾個體思想的產生背景
        一、 克爾凱郭爾生活的時代
        二、 克爾凱郭爾的個人經歷
        三、 個體思想的理論淵源
    第二節(jié) 海德格爾此在思想的產生背景
        一、 海德格爾生活的時代及個人經歷
        二、 此在思想的淵源
第二章 克爾凱郭爾個體思想與海德格爾此在思想的異同分析
    第一節(jié) 從生存層次上考察“人”的個體與此在
        一、 在現(xiàn)實中非此即彼進行選擇的個體
        二、 不同于在者能體悟存在的此在
    第二節(jié) 個體與此在同外部世界的關系
        一、 面對群體的孤獨個體
        二、 面對世界之為世界的此在
    第三節(jié) 宗教與死亡：個體與此在的終極指向
        一、 宗教之于個體的意義
        二、 向死而生之于此在
第三章 克爾凱郭爾個體思想與海德格爾此在思想的理論啟示與意義
    第一節(jié) 將人作為一種敞開著、生成著的存在
    第二節(jié) 將人放在現(xiàn)實的生活境遇中考察
    第三節(jié) 人面對終極指向的抉擇
結論
參考文獻
致謝



本文編號：3290743