《周易》作為“群經(jīng)之首,大道之源”,在宋代道學(xué)中占有極高的地位,《宋史·藝文志》著錄北宋解《易》的著作就有60余家�！霸嗬憽弊鳛椤吨芤住纷罨镜呢载侈o組成部分,尤為受到宋代學(xué)者的關(guān)注。本文選擇了宋代易學(xué)研究宄中最突出的代表作,分四章進行深入地探討,這其中有象數(shù)易學(xué)創(chuàng)新者邵雍的《皇極經(jīng)世書》,氣本論的創(chuàng)始人張載的《橫渠易說》,義理派的奠基人程頤的《伊川易傳》,以及理學(xué)集大成者朱熹的《周易本義》。邵雍通過“變”“應(yīng)”體系的構(gòu)建,將《易》進行了天道與人事的劃分,然后加入“德”與“時”對天道“元亨利貞”進行解釋,形成了一套自己的理論體系。張載以“氣本論”解釋“元亨利貞”,他把世界的本源歸結(jié)到了“氣”,認為“元亨利貞”就是一氣流行貫通天道和人心的過程,并且提出“以利解性,以貞解情”,將《文言》中“利貞者性情也”做出了更具哲學(xué)思辨性的解釋。程頤以天道釋人道,在解釋“元亨利貞”的過程中重視“時”與“位”的影響,并把對“元亨利貞”的理解運用在了君臣關(guān)系當(dāng)中。朱熹作為二程的后學(xué),一方面繼承了程頤的理學(xué)思想,把“理氣論”納入易學(xué)的研究之中,用理氣關(guān)系解釋“元亨利貞”;另一方面矯正了程頤對于義理的過度闡... 

【文章來源】：山東大學(xué)山東省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：49 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、研究現(xiàn)狀
    二、研究意義
一、邵雍與《皇極經(jīng)世書》
    (一) “應(yīng)”“變”框架的提出
    (二) 天道、人道的區(qū)分
二、張載與《橫渠易說》
    (一) 氣本論與“元亨利貞”
    (二) “元”與乾、坤的關(guān)系
    (三) 張載對“貞”的解釋
    (四) 以“性”“情”闡釋“利”
三、程頤與《伊川易傳》
    (一) 以“元亨利貞”解釋君臣之道
        1、元專為善大
        2、利主于正固
        3、亨貞之體,各稱其事
    (二) 用時、位解釋“元亨利貞”
四、朱熹與《周易本義》
    (一) 朱熹對“元亨利貞”的梳理
    (二) 卜笠與“元亨利貞
    (三) 將“元亨利貞”二分
    (四) 以“理氣”闡釋“元亨利貞
結(jié)語
參考文獻
    一、古籍類
    二、文章類
    三、專著類
致謝
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【參考文獻】：
期刊論文
[1]從天地大德到天地大美——《周易》“元亨利貞”的生態(tài)美學(xué)價值[J]. 陳守湖.  中國文學(xué)研究. 2016(01)
[2]《周易》中“元亨利貞”的涵義與演變[J]. 郭孔生.  文教資料. 2012(16)
[3]《周易》“元亨利貞”新解——兼論周代習(xí)貞習(xí)慣與《周易》卦爻辭的形成[J]. 夏含夷.  周易研究. 2010(05)
[4]《周易》“元亨利貞”的人文精神[J]. 劉韶軍.  理論學(xué)刊. 2009(11)
[5]“元亨利貞”探析[J]. 李學(xué)衛(wèi).  科技信息. 2009(31)
[6]從“物理之后”到“倫理之后”（下）——“元亨利貞”詮釋意涵解析[J]. 趙中偉.  勵耘學(xué)刊(文學(xué)卷). 2007(01)
[7]《周易》“元亨利貞”歧解辨正[J]. 高尚榘.  齊魯學(xué)刊. 2006(03)
[8]易學(xué)中的元亨利貞說[J]. 鄭萬耕.  首都師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2004(03)
[9]《周易》卦辭“元亨利貞”讀解研究[J]. 辛介夫.  陜西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 1998(04)
[10]釋“元”──高亨“元亨利貞解”補正[J]. 劉士林.  河南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 1996(06)



本文編號：3290447