本文的研究圍繞馬爾庫塞審美救贖思想,首先分析其邏輯起點——工具理性對資本主義社會的滲透過程。然后具體分析馬爾庫塞緣何提出及如何實現(xiàn)“審美救贖”。最后結合馬克思主義的觀點,從批判的角度對馬爾庫塞的“審美救贖論”作出評價。本文第一章,主要探討資本主義誕生之初,從意識形態(tài)的主要領域西方宗教改革入手,以馬克斯·韋伯社會學著作《新教倫理與資本主義精神》為藍本,結合他的其它著作,探討為什么資本主義在形成發(fā)展之初,就深深的烙上了“工具理性”的標志。闡述主要圍繞三個方面展開,即新教倫理的合理性促使資本主義精神——工具理性內化為資本主義社會的核心精神。其次論述由于工具理性的科學“祛魅”,使得宗教非理性化,逐漸退出世俗生活并失去在價值領域統(tǒng)攝整個社會的力量。最后討論的是由于價值領域出現(xiàn)的分化,導致工具理性對價值理性的滲透,并最終代替價值理性,成為整個資本主義社會的核心價值。這一部分的論述主要在意識形態(tài)領域展開,從馬克斯·韋伯思想入手,試圖論證馬爾庫塞工具理性批判理論的來源及線索,為第二章進一步闡述馬爾庫塞審美救贖思想的產(chǎn)生闡明背景及原因。本文第二章承接第一章的問題,分析馬爾庫塞對工具理性的批判理論,主要圍... 

【文章來源】：華中師范大學湖北省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：55 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
導論
    一、問題的提出
    二、國內外研究現(xiàn)狀
    三、研究的思路
第一章 工具理性的“合理化”進程及現(xiàn)代性緣起
    第一節(jié) 宗教的合理化——理性禁欲主義
        一、“韋伯命題”
        二、理性禁欲主義
    第二節(jié) 社會合理化與文化合理化
        一、新教倫理的顛覆：社會合理化
        二、文化合理化與價值分化
    第三節(jié) 社會的工具理性化
        一、現(xiàn)代性困境：工具理性與價值理性的沖突
        二、工具理性主導下的社會
第二章 馬爾庫塞的審美救贖論
    第一節(jié) 邏輯起點：發(fā)達工業(yè)社會的批判
        一、技術合理性控制的社會
        二、極權主義統(tǒng)治下的“人”：單向度
        三、“額外壓抑”
    第二節(jié) 救贖與藝術
        一、救贖的“法蘭克福學派”語境
        二、為什么是“藝術”
    第三節(jié) 審美如何救贖
        一、起點：審美形式
        二、條件：新感性
        三、實現(xiàn)：“人”的解放
第三章 馬爾庫塞思想的再思考
    第一節(jié) 審美救贖論與《手稿》
        一、《手稿》的過度闡釋
        二、試圖將《手稿》論證為馬克思所有著作的“中心論題”
    第二節(jié) 審美救贖論與弗洛伊德學說
        一、愛欲解放論的提出
        二、對馬爾庫塞“愛欲解放論”的思考
結語
參考文獻


【參考文獻】：
期刊論文
[1]救贖的理想——論法蘭克福學派的彌賽亞思想[J]. 劉泓.  名作欣賞. 2012(03)
[2]論《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》在馬克思主義哲學形成中的作用——兼論馬爾庫塞與弗洛姆對《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》的曲解[J]. 黃冬華,韓浩.  世紀橋. 2011(05)
[3]試論猶太啟蒙思想家的彌賽亞觀[J]. 張禮剛.  河南社會科學. 2010(06)
[4]從意識形態(tài)批判到“后技術理性”建構——馬爾庫塞技術批判理論的現(xiàn)代性詮釋[J]. 張成崗.  自然辯證法研究. 2010(07)
[5]論馬爾庫塞對歷史唯物主義理論人本主義化的理解——對馬爾庫塞《歷史唯物主義的基礎》的文本學解讀[J]. 王雨辰.  武漢大學學報(人文科學版). 2010(02)
[6]愛欲解放和感性解放——馬爾庫塞和馬克思關于人的解放理論比較[J]. 劉興章.  吉首大學學報(社會科學版). 2009(05)
[7]個體自由與藝術拯救——馬爾庫塞論現(xiàn)代藝術[J]. 楊曉蓮.  外國語文. 2009(04)
[8]論馬爾庫塞的解放美學[J]. 張之滄.  馬克思主義與現(xiàn)實. 2007(05)
[9]審美形式:在異化與本真之際——馬爾庫塞論藝術的政治功能[J]. 黃文杰.  南京社會科學. 2006(10)
[10]馬爾庫塞審美哲學論綱[J]. 黃文杰.  西南師范大學學報(人文社會科學版). 2005(03)



本文編號：3241496