關(guān)于中國文化深層結(jié)構(gòu)的特點,從黑格爾到德里達(dá),西方學(xué)界形成了一種偏見,認(rèn)為中國沒有理性,沒有哲學(xué)。前輩中國學(xué)者在物質(zhì)、制度和思想層面上都發(fā)現(xiàn)了中西文化存在著若干異同,但他們忽略了理性在中西文明中起到的作用。理性有不同的內(nèi)容和類別。不同的理性類別組成不同的理性結(jié)構(gòu)。雖然理性的爆發(fā)是軸心時代中西文明的共同特點,但它們表現(xiàn)出來的理性結(jié)構(gòu)卻不盡相同。古代西方的理性結(jié)構(gòu)包括邏輯理性、自然理性、實踐理性/道德理性、審美理性,但缺少歷史理性,其理性結(jié)構(gòu)以純粹理性為主導(dǎo),邏輯理性居于統(tǒng)治地位。中國的理性結(jié)構(gòu)包括歷史理性、自然理性、道德理性,有邏輯思想,但卻未發(fā)展出邏輯理性,其中歷史理性占有支配地位。邏輯理性主宰了西方的思維,歷史理性引領(lǐng)了中國的思維。這種理性結(jié)構(gòu)的不同是中西思維不同的根本原因所在。中西文明之別,關(guān)鍵也就在于理性結(jié)構(gòu)的不同。西方文明中邏輯理性占主導(dǎo)和中國文明中歷史理性占主導(dǎo),其根本在于二分法的不同。中西的二分法之不同,其部分原因則可溯源于各自語言之不同。語言特點不同,是中西文化不同之源頭。 

【文章來源】：北京師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2020,(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：12 頁

【文章目錄】：
一、問題的提出
二、理性結(jié)構(gòu)不同是中西思維不同的根本原因
    (一)西方思維的理性結(jié)構(gòu)
    (二)中國的理性結(jié)構(gòu)
    (三)邏輯理性、歷史理性、道德理性三者的關(guān)系
    (四)歷史理性與邏輯理性的作用
三、二分法的不同是理性結(jié)構(gòu)不同的根本原因



本文編號：3210933