治思想史,既不可僅用訓(xùn)詁、考據(jù)之法,亦不能只強(qiáng)調(diào)義理思想特色。徐復(fù)觀充分分析了前人治思想史研究方法的弊病,提出了結(jié)合作者所處時(shí)代背景將訓(xùn)詁、考據(jù)與"深求其意以解其文"相結(jié)合而反復(fù)求證的研究方法。徐復(fù)觀利用這一研究方法,重新檢討了《莊子》《呂氏春秋》《禮記》等與《老子》成書(shū)問(wèn)題相關(guān)的文獻(xiàn)資料,又通過(guò)對(duì)比帛書(shū)《老子》與今本《老子》,明確提出了"《老子》成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)中期以前"的結(jié)論。 

【文章來(lái)源】：棗莊學(xué)院學(xué)報(bào). 2020,37(04)

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、徐復(fù)觀治思想史的研究方法
    (一)訓(xùn)詁與考據(jù)———充分分析基礎(chǔ)文獻(xiàn)
    (二)“深求其意以解其文”[5](P18)———由整體來(lái)確定局部的含義
    (三)知人論世———結(jié)合作者所處時(shí)代背景
二、徐復(fù)觀對(duì)《老子》成書(shū)問(wèn)題的研究
    (一)重新檢討有關(guān)資料
    (二)《老子》成書(shū)年代及文本形成過(guò)程
三、徐復(fù)觀利用出土文獻(xiàn)對(duì)《老子》成書(shū)問(wèn)題的補(bǔ)正
四、結(jié)語(yǔ)



本文編號(hào)：3210182