中國哲學(xué)的立足點在于人對自身存在和人與人之間關(guān)系的思考,而不太重視自然哲學(xué)的發(fā)展。本文從哲學(xué)的角度對《論語》進行了架構(gòu),包括"命"和"仁"兩個哲學(xué)范疇。一方面,孔子簡要的提及了對自然力量所衍生的天命鬼神的看法,另一方面,它著重闡釋了"仁"的核心思想,在仁的要求中,塑造出理想的人格,最后實現(xiàn)正名復(fù)禮、富民舉賢和道德教化的德政。 

【文章來源】：文化創(chuàng)新比較研究. 2020,4(12)

【文章頁數(shù)】：2 頁

【文章目錄】：
1 兩個哲學(xué)范疇“命”與“仁”
2 孔子的天命鬼神觀
    2.1 側(cè)重于天的理解（畏天命，疑天命）
    2.2 側(cè)重于命的理解
3 仁的哲學(xué)思想架構(gòu)
    3.1 仁的基本內(nèi)涵
        3.1.1 為仁由己的主體意識
        3.1.2 孝悌為本的倫理秩序
        3.1.3 仁者愛人的忠恕博愛
    3.2 仁的外在標準:禮樂規(guī)范
        3.2.1 禮的基本要求
        3.2.2 禮的重要性
        3.2.3 禮的繼承和發(fā)展
        3.2.4 禮的踐行
        3.2.5 對逾禮的批判
    3.3 仁的目標追求:內(nèi)圣外王
        3.3.1 塑造理想人格
        3.3.2 以德治國的政治哲學(xué)
    3.4 仁的實踐:中庸之道
        3.4.1 對矛盾的認識:叩兩端
        3.4.2 對矛盾的解決:行中庸



本文編號：3210031