發(fā)布時(shí)間：2021-05-26 12:49

　　“物”是莊子思想中對(duì)于自然論述最具代表性的概念，但莊子之“物”并不僅僅是人之外的客體存在，“人”也包括于“物”之中，忽視“物”即是忽視“人”自身，探討“物”即是探討“人”，“物”在莊子哲學(xué)中的重要性由此凸顯。“物”是由“道”生成的，“道”是自本自根，“物”也是依據(jù)“道”而存在，故“物”是自在的，“物”與“道”相通為一。但“物”的自在的存在狀態(tài)卻受到了破壞，物性在“人”認(rèn)識(shí)及實(shí)踐過(guò)程中不斷喪失,“道”也因?yàn)槲镄缘膯适Ф艿搅苏诒�，這也是莊子之所以不遺余力的強(qiáng)調(diào)“物”的重要原因�！拔铩钡谋拘缘膯适е率埂拔铩迸c“物”相互沖突，這就需要對(duì)“物”自身進(jìn)行反思,恢復(fù)“物”的本性，這是“物”的自我拯救，也即是自為。由此，“物”在莊子思想中是雙重性的存在，“物”的雙重性也是本文所要論述的第一部分�！拔铩钡碾p重性也使得“物”在莊子思想中具有雙重涵義。本然存在的“物”是與“道”通一的存在，這種狀態(tài)下“道”與“物”沒(méi)有界限，也就不會(huì)有形而下與形而上的劃分。但是“物”的本性的喪失使得“物”與“道”隔絕開(kāi)來(lái)，其形而下的屬性也由此凸顯�！拔铩被謴�(fù)本性的過(guò)程其實(shí)也是回歸到自在的存在，也即是形而下?tīng)顟B(tài)的“物”向“道”... 

【文章來(lái)源】：西南政法大學(xué)重慶市

【文章頁(yè)數(shù)】：52 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
Abstract
目錄
引言：?jiǎn)栴}和思路
    （一） 選題緣起：關(guān)于莊子之“物”的問(wèn)題提出
    （二） 論述思路
一、 莊子哲學(xué)中“物”的雙重性
    （一） “物”的自在性：“物”的生成與存在
        1.“物”的生成：通天下一氣
        2.“物”的存在：萬(wàn)物固將自化
    （二） “物”的自為性：物之本性的喪失與恢復(fù)
        1.喪己于物
        2.何以謂之人
二、 “物”在莊子哲學(xué)中含有的雙重涵義
    （一） 道的形而下的實(shí)踐者
        1.凡有貌象聲色者
        2. 與道相輔而行
    （二） 形而上的道的顯現(xiàn)者
        1.乘物以游心
        2.登假于道者
三、 “物”的自在與自為的溝通：通往逍遙的超越進(jìn)路
    （一） 吾喪我
    （二） 齊萬(wàn)物
    （三） 道通一
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
    一、 經(jīng)典原著類
    二、 專家著作類
    三、 期刊文章類
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]莊子“吾喪我”義解[J]. 羅安憲.  哲學(xué)研究. 2013 (06)
[3]莊子與郭象——從《逍遙游》《齊物論》及郭注談起[J]. 馮達(dá)文.  中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2013(01)
[4]“操齊物以解紛,明天倪以為量”——論章太炎“齊物”哲學(xué)的形成及其意趣[J]. 張志強(qiáng).  中國(guó)哲學(xué)史. 2012(03)
[5]人、物之間 理解《莊子》哲學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵[J]. 陳少明.  中國(guó)文化. 2011(02)
[6]海德格爾與老莊論物之意義[J]. 夏紹熙.  理論導(dǎo)刊. 2009(04)
[7]物的到來(lái)如何可能?——中國(guó)傳統(tǒng)思想世界中“物”及其通達(dá)[J]. 貢華南.  人文雜志. 2007(02)
[8]以藝進(jìn)道:莊子的獨(dú)特個(gè)性[J]. 刁生虎.  蘭州學(xué)刊. 2006(04)
[9]試論先秦道家的“道物無(wú)際”觀[J]. 陳霞.  哲學(xué)研究. 2006(02)
[10]讀莊獻(xiàn)疑——《齊物論》“莫若以明”新解[J]. 吳根友.  中國(guó)哲學(xué)史. 2005(04)



本文編號(hào)：3206404