儒學(xué)在長(zhǎng)達(dá)二百六十多年德川幕府統(tǒng)治的日本封建社會(huì)中一直是占統(tǒng)治地位的主流意識(shí)形態(tài)，其間朱子學(xué)派與陽(yáng)明學(xué)派、古學(xué)派、折衷學(xué)派等等，交錯(cuò)重疊，繁復(fù)紛呈。德川幕府中期，古學(xué)派思想的興起，更是反映了在不斷的社會(huì)發(fā)展中，在新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)產(chǎn)生后，封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部在學(xué)術(shù)思想方面的分化。本文就是試圖通過(guò)對(duì)古學(xué)派思想的發(fā)展過(guò)程的系統(tǒng)整理，從而找出古學(xué)派思想形成、發(fā)展及衰落的歷史原因和內(nèi)部原因。首先，古學(xué)派思想產(chǎn)生于德川幕府建立的一百多年后，封建統(tǒng)治無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)上，還是在政治上都得到了充分的鞏固和發(fā)展。社會(huì)的穩(wěn)定繁榮為古學(xué)派思想的產(chǎn)生提供了良好的社會(huì)條件。其次，日本近世儒學(xué)界中，朱子學(xué)、陽(yáng)明學(xué)等學(xué)派的充分發(fā)展又為古學(xué)派的形成和發(fā)展準(zhǔn)備了充分的理論條件。但無(wú)論是朱子學(xué)，還是陽(yáng)明學(xué)都只是對(duì)個(gè)人世界報(bào)有強(qiáng)烈的道德關(guān)懷，其學(xué)問(wèn)都具有“重內(nèi)輕外”的傾向，因而古學(xué)派的思想家們對(duì)此產(chǎn)生了懷疑，認(rèn)為他們過(guò)度的重視內(nèi)心的修養(yǎng)是受了佛、老思想的影響，沾染了佛、老的習(xí)氣，于是古學(xué)派便舉起了復(fù)古的大旗，毅然的站到了批判、否定朱子學(xué)的立場(chǎng)上。最后，古學(xué)派的各個(gè)思想家雖然都在盡力擺脫先輩的迂腐，但卻始終未能跳出傳統(tǒng)思想的藩籬。古學(xué)派認(rèn)... 

【文章來(lái)源】：延邊大學(xué)吉林省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：49 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
第一章 日本古學(xué)派思想的形成
    1.1 日本古學(xué)派思想產(chǎn)生的歷史背景
        1.1.1 社會(huì)歷史背景
        1.1.2 思想文化背景
    1.2 日本古學(xué)派的先驅(qū)——山鹿素行
        1.2.1 山鹿素行的生平及著作
        1.2.2 山鹿素行的古學(xué)思想
第二章 日本古學(xué)派思想的發(fā)展
    2.1 古義學(xué)派——伊藤仁齋、伊藤東涯
        2.1.1 伊藤仁齋
        2.1.2 伊藤東涯
    2.2 古文辭學(xué)派——荻生徂徠、太宰春臺(tái)
        2.2.1 荻生徂徠
        2.2.2 太宰春臺(tái)
第三章 日本古學(xué)派思想的衰落
    3.1 日本古學(xué)派思想的終結(jié)——中江岷山、宇佐美灊水
    3.2 日本古學(xué)派思想衰落的原因
        3.2.1 社會(huì)歷史原因
        3.2.2 學(xué)派內(nèi)部原因
        3.2.3 學(xué)理本身原因
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]儒家思想在中日近代社會(huì)轉(zhuǎn)型期的不同作用[J]. 李凡榮.  貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2005(03)
[2]朱子學(xué)在日本江戶(hù)時(shí)期急速興起的原因及其特色[J]. 潘暢和.  東北亞論壇. 2005(03)
[3]淺析日本儒家文化的現(xiàn)代變遷[J]. 王春紅.  運(yùn)城學(xué)院學(xué)報(bào). 2004(03)
[4]明清之際三種人性論與中國(guó)倫理學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向[J]. 吳根友.  學(xué)術(shù)月刊. 2004(05)
[5]吸收與改造:儒學(xué)在日本的傳播與發(fā)展[J]. 關(guān)松林.  遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2004(02)
[6]本體的解構(gòu)與重建——日本徂徠學(xué)的一個(gè)解析[J]. 韓東育.  日本學(xué)論壇. 2003(03)
[7]論江戶(hù)時(shí)代的日本儒學(xué)及其社會(huì)影響[J]. 武玉環(huán).  唐都學(xué)刊. 2003(02)
[8]德川時(shí)代日本儒者對(duì)孔子“吾道一以貫之”的詮釋——東亞比較思想史的視野[J]. 黃俊杰.  文史哲. 2003(01)
[9]古代朝鮮和日本朱子學(xué)特色比較[J]. 潘暢和.  哲學(xué)研究. 2002(12)
[10]徂徠學(xué)與日本早期近代化的思想啟蒙[J]. 韓東育.  歷史研究. 2002(05)

碩士論文
[1]論荻生徂徠對(duì)朱子學(xué)連續(xù)性思維的解構(gòu)[D]. 孫麗.延邊大學(xué) 2002



本文編號(hào)：3131701