發(fā)布時(shí)間：2021-04-06 22:54

　　儒家重人倫日用,所以長(zhǎng)期以來缺乏系統(tǒng)的宇宙論,直到宋明理學(xué)的出現(xiàn),才彌補(bǔ)了這套理論。總的來看,理學(xué)的太極理論是在整合道家的宇宙論和《周易》的宇宙論的基礎(chǔ)上建立起來的。其突出的特點(diǎn)是將道德人性與宇宙自然的關(guān)系結(jié)合得更加緊密。論文就朱熹對(duì)太極理論的創(chuàng)新與貢獻(xiàn)作出分析。 

【文章來源】：湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào). 2020,41(01)

【文章頁數(shù)】：3 頁

【文章目錄】：
一確立周敦頤《太極圖說》在理學(xué)中的歷史地位
    （一）周敦頤的《太極圖說》闡述宇宙演化的過程，自“無極而太極”到“萬物化生”，以生動(dòng)簡(jiǎn)明的筆法描述了自然世界的演變過程
    （二）周敦頤在《太極圖說》中提出了“立人極”的問題，涉及到人類社會(huì)道德規(guī)范的形成
    （三）周敦頤在《太極圖說》里講“太極動(dòng)而生陽，靜而生陰”，由此引申出有關(guān)太極動(dòng)靜問題
二朱熹對(duì)太極理論的新詮釋
    （一）朱熹以“太極為理”，將中國哲學(xué)對(duì)人與外部世界總的關(guān)系問題的探討提高到一個(gè)新層面
    （二）朱熹在論述太極的陰陽變易運(yùn)動(dòng)中，提出了太極本身結(jié)構(gòu)層次的二重性問題
    （三）朱熹從價(jià)值論出發(fā)，提出“太極是極好至善的表德”


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]化自然以歸人文——論周敦頤融道入儒的宇宙論思想[J]. 周建剛,張利文.  哲學(xué)研究. 2012(11)



本文編號(hào)：3122297