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“一神論”還是“多神論”?——亞里士多德論不動的推動者

發(fā)布時間:2021-03-29 21:27
  本文討論了亞里士多德的不動的推動者理論,以及作為其背景的古代因果理論。根據(jù)傳統(tǒng)的"一神論"闡釋,亞氏認(rèn)為整個世界僅有一個嚴(yán)格意義上的不動的推動者,其他任何推動者都是工具性的"被推動的推動者"。本文試圖挑戰(zhàn)這一傳統(tǒng)觀點,通過細(xì)讀文本,厘清亞氏推動者理論的內(nèi)在結(jié)構(gòu),從而揭示出一幅和傳統(tǒng)"一神論"闡釋迥異的"多神論"圖景,在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步指出"多神論"闡釋對于亞氏理論哲學(xué)研究的意義。 

【文章來源】:哲學(xué)研究. 2020,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】:8 頁

【文章目錄】:
一、亞里士多德《物理學(xué)》8中的“無窮倒退論證”
二、第一因的“相對不變性”——《物理學(xué)》8.6和《形而上學(xué)》12.8中的線索
三、亞里士多德論作為不動的推動者的靈魂(souls)和眾神(gods)
    1.作為不動的推動者的靈魂
    2.作為不動的推動者的眾神
    3.三類第一因之為第一因
四、《物理學(xué)》8.6中的“唯一性”論證
五、《形而上學(xué)》12:“一神論”還是“多神論”?
六、“多神論”闡釋的理論意義



本文編號:3108220

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