先秦時代,百家爭鳴,荀子“非墨”便是其中一例。在荀子看來,墨子之學(xué)總的弊端是重實(shí)用而輕文理。具體說來,荀子“非墨”的主要內(nèi)容由四個部分組成。首先,是對墨子“非樂”的批判。墨子認(rèn)為禮樂空耗民財(cái)卻無實(shí)際效用。荀子則指出“非樂”會導(dǎo)致對個人和社會兩方面的危害�！胺菢贰睍箓�人的行為舉止多有過失,同時又會使社會陷入混亂的狀態(tài)。第二,是對墨子“節(jié)用”的批判。墨子想要通過“節(jié)用”來達(dá)到使天下富足的目的。荀子則指出“節(jié)用”不但不能使天下富足,反而會縱容人性中的自私。在他看來,天下富足需要“順天應(yīng)人”的具體措施,也需要“上下俱富”的根本原則。第三,是對墨子“尚同”的批判。墨子希望通過“尚同”來實(shí)現(xiàn)絕對集權(quán)的政治體制,并用如此體制來維持天下的秩序。荀子則指出“尚同”無視差異的治國方式并不有效,平治天下需要提倡“明分”。所謂“明分”便是使天子到庶民都能各安其位,各司其職。第四,是對墨子“天志”的批判。墨子認(rèn)為天是有意志的,天的意志會對人的行為進(jìn)行賞善罰惡。荀子則指出強(qiáng)調(diào)“天志”會使人產(chǎn)生對命運(yùn)的迷信和對鬼神的依賴,從而忽視人的作用。荀子認(rèn)為天是自然之天,人對天的態(tài)度應(yīng)該是“制天命而用之”。荀子是先秦哲學(xué)的... 

【文章來源】：河北大學(xué)河北省

【文章頁數(shù)】：55 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
第1章 荀子“非墨”思想的內(nèi)容
    1.1 對墨子“非樂”的批判
        1.1.1 “樂者，樂也”——荀子論“樂”
        1.1.2 “幾遇刑也”——荀子論“非樂”對個人的影響
        1.1.3 “使天下亂”——荀子論“非樂”對社會的影響
    1.2 對墨子“節(jié)用”的批判
        1.2.1 “上下俱富”——荀子論“富國”
        1.2.2 “使天下貧”——荀子論“節(jié)用”對經(jīng)濟(jì)的影響
        1.2.3 “使人兩喪”——荀子論“節(jié)用”對道德的影響
    1.3 對墨子“尚同”的批判
        1.3.1 “義以分則和”——荀子論“明分”
        1.3.2 “有齊而無畸，則政令不施”——荀子論“尚同”的影響
    1.4 對墨子“天志”的批判
        1.4.1 “制天命而用之”——荀子論“天”
        1.4.2 “失萬物之情”——荀子論“天志”的影響
第2章 荀、墨思想的相似處
    2.1 荀子在尚賢問題上與墨子的相似
        2.1.1 荀子的尚賢觀概述
        2.1.2 墨子的尚賢觀概述
        2.1.3 荀、墨尚賢觀的相似點(diǎn)
    2.2 荀子在人性問題上與墨子的相似
        2.2.1 荀子的人性論概述
        2.2.2 墨子的人性論概述
        2.2.3 荀、墨人性論的相似點(diǎn)
    2.3 對荀、墨思想出現(xiàn)相似處的思考
        2.3.1 相似處是荀子總結(jié)諸子百家思想的體現(xiàn)
        2.3.2 荀、墨相似思想有著各自的立足點(diǎn)
第3章 荀子“非墨”思想的總結(jié)
    3.1 荀子的道與墨子的術(shù)
    3.2 荀子的王道實(shí)踐與墨子的社會空想
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間取得的科研成果


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]從墨、荀禮樂觀看禮之存在價值及現(xiàn)實(shí)意義[J]. 宋寧寧.  理論月刊. 2008(11)
[2]樂之論——《荀子·樂論》與《墨子·非樂》的比較[J]. 劉博.  雞西大學(xué)學(xué)報(bào). 2008(04)
[3]墨子倫理思想的“民本”精神——從儒、墨比較談起[J]. 黃陽華.  內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2008(04)
[4]荀子與儒墨道法家[J]. 文智輝.  湖南商學(xué)院學(xué)報(bào). 2005(03)
[5]論禮與儒墨兩家的歷史命運(yùn)[J]. 潘斌,楚娜.  青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2005(03)
[6]詩的表達(dá)與神道設(shè)教——馮友蘭論儒、墨兩家的宗教態(tài)度[J]. 王芳恒.  哲學(xué)動態(tài). 2003(09)
[7]從“無父無君,是禽獸也”看儒、墨、楊之異[J]. 徐華.  文史哲. 2001(04)
[8]墨家和荀子邏輯比較研究[J]. 孫中原.  廣西師院學(xué)報(bào). 2001(02)
[9]孔子、墨子義利觀之比較——兼論兩種義利觀的現(xiàn)實(shí)意義[J]. 張宗磊.  廣西社會科學(xué). 2001(02)
[10]先秦諸子“富民”與“富國”思想初探[J]. 段塔麗.  寧夏社會科學(xué). 2000(05)

博士論文
[1]荀子與戰(zhàn)國學(xué)術(shù)思潮[D]. 陳榮慶.西北大學(xué) 2007
[2]荀子思想與戰(zhàn)國時期的禮學(xué)思潮[D]. 李桂民.西北大學(xué) 2006



本文編號：3106984