康德是哲學(xué)史上繞不過去的哲學(xué)家。在法國哲學(xué)家德勒茲的視野中康德也占據(jù)著重要的位置,他出版過專門對康德進(jìn)行研究和詮釋的著作:《康德的批判哲學(xué)》。德勒茲從職能的視角重新審視了康德的三大批判。在認(rèn)知領(lǐng)域,康德認(rèn)為想象力作為中介對現(xiàn)象進(jìn)行綜合,知性行使立法的職能,理性提供全體性和普遍性的保障。德勒茲認(rèn)為盡管這個方案為知識提供了合法性保障,但就其本質(zhì)來說仍然是思維再現(xiàn)對象的模式。這種同一性的思維模式導(dǎo)致了對真實(shí)差異的忽略,他通過對綜合過程的重新闡釋展示了差異的真實(shí)世界。在道德領(lǐng)域,康德認(rèn)為理性確立絕對的道德法則,知性通過類比來確定規(guī)范性實(shí)踐的可能性,想象力則是感性世界接受超感性理念影響和后果的中介。德勒茲則認(rèn)為這種道德法則及其實(shí)現(xiàn)方式最終導(dǎo)致的是對人的壓抑。通過對欲望的重新定義,他建構(gòu)起一種積極的內(nèi)在性倫理。在審美領(lǐng)域,康德認(rèn)為審美為自然和自由的溝通架起了橋梁,美并沒有自身的絕對意義,而是作為服務(wù)于整個理性體系的角色而存在。德勒茲通過對弗蘭西斯·培根畫作的分析,提示了真正的感覺不是主體的應(yīng)激反應(yīng)和情緒變化,而是綿延的生成狀態(tài)。只有在真正的感覺中,藝術(shù)家才能拋開思維方式、社會文化和道德情感的束縛進(jìn)... 

【文章來源】：浙江大學(xué)浙江省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：53 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
致謝
摘要
Abstract
引言
    一 德勒茲和后結(jié)構(gòu)主義潮流
    二 研究現(xiàn)狀
    三 研究意義
第一章 兩種認(rèn)知: 知性與綜合
    第一節(jié) 德勒茲解讀康德的總體視角: 職能
    第二節(jié) 知性作為立法者
        一 認(rèn)知活動中諸職能的作用和關(guān)系
        二 同一性哲學(xué)
    第三節(jié) 差異的綜合
        一 量與強(qiáng)度
        二 表象與幻象
        三 回歸差異的真實(shí)世界
第二章 兩種倫理: 理性與欲望
    第一節(jié) 理性的立法者
    第二節(jié) 欲望的倫理
        一 驅(qū)動力
        二 欲望
        三 內(nèi)在性倫理
第三章 兩種美學(xué): 判斷力與創(chuàng)造力
    第一節(jié) 不立法的立法者
    第二節(jié) 創(chuàng)造的美學(xué)
        一 形象: 具象和抽象之外的第三條路
        二 感覺與創(chuàng)造
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
作者簡歷



本文編號：3104833