柏拉圖在《泰阿泰德》中分析了三個(gè)關(guān)于"知識(shí)"的定義,其中第二個(gè)定義稱"知識(shí)就是真信念"。我們想要分析的201a-c一節(jié)反駁了這一定義。照理說,無論是從文本本身,還是從文中蘇格拉底的態(tài)度上講,這一反駁都應(yīng)該是簡潔明了的。但是,現(xiàn)有對此的闡釋不僅相當(dāng)復(fù)雜,而且還引發(fā)了諸多困難,從而影響了人們對柏拉圖知識(shí)論的理解。實(shí)際上,這一部分論證的核心不是對比知識(shí)和真信念,而是直截了當(dāng)?shù)刂赋?"真信念"并不涉及知識(shí)性的"真",因而也就不可能是知識(shí),從而反駁了"知識(shí)就是真信念"。 

【文章來源】：四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2020,47(01)北大核心CSSCI

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本文編號：3088206