因果性是西方哲學(xué)史上一個(gè)極其重要的話題,至今仍爭(zhēng)訟不休。在此期間,康德關(guān)于因果性的論述則尤其值得我們細(xì)細(xì)品味。為了應(yīng)對(duì)休謨關(guān)于自由與因果性之間的困境,康德提出了兩種因果性概念,即自然因果性和自由因果性。前者指涉現(xiàn)象界,后者指涉本體界�？档抡峭ㄟ^(guò)對(duì)現(xiàn)象與本體（或物自體）的劃分來(lái)解決兩者間的沖突的。本文將詳細(xì)討論康德批判哲學(xué)背景下的兩種因果性。本論文分四章。第一章介紹休謨問(wèn)題及其對(duì)康德的影響。第二章論述康德對(duì)自然因果性問(wèn)題的解決。第三章介紹康德的兩種因果性,即自然因果性與自由因果性。第四章評(píng)介后世對(duì)康德因果性的回應(yīng)。在論文結(jié)尾處我們將對(duì)全文做一個(gè)總結(jié)。 

【文章來(lái)源】：上海社會(huì)科學(xué)院上海市

【文章頁(yè)數(shù)】：55 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
Abstract
前言
第一章 因果性問(wèn)題——康德與休謨之間
    第一節(jié) 休謨問(wèn)題
    第二節(jié) 休謨哲學(xué)對(duì)康德的影響
    第三節(jié) 康德對(duì)休謨問(wèn)題的回應(yīng)
    第四節(jié) 休謨問(wèn)題與歸納問(wèn)題
第二章 康德對(duì)因果性問(wèn)題的解決
    第一節(jié) 因果律的來(lái)源
    第二節(jié) 因果律的證明——經(jīng)驗(yàn)的第二類(lèi)比
        一、因果性范疇的應(yīng)用——“時(shí)間圖型”的構(gòu)建
        二、因果律的形式
        三、康德論證因果律的方法與策略
    第三節(jié) 因果律與自然規(guī)律
第三章 自然因果性與自由因果性
    第一節(jié) 自由因果性的提出
        一、先驗(yàn)理念的第三個(gè)沖突
        二、自然因果性與自由因果性
    第二節(jié) “理知的品格”與“經(jīng)驗(yàn)性的品格”
    第三節(jié) 兩種因果性之間的張力——對(duì)圓善的追求
第四章 后世對(duì)康德因果性概念的回應(yīng)
    第一節(jié) 西方世界的回應(yīng)
        一、因果律與充足理由律的四重根
        二、叔本華對(duì)因果性觀念的先驗(yàn)性證明
        三、叔本華對(duì)康德有關(guān)因果性觀念的先驗(yàn)性證明的反駁
    第二節(jié) 東方世界的回應(yīng)
        一、直覺(jué)的統(tǒng)覺(jué)
        二、直覺(jué)的統(tǒng)覺(jué)與因果關(guān)系
        三、對(duì)康德的因果性先驗(yàn)論證的質(zhì)疑
        四、小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論生存狀態(tài)分析的哲學(xué)意義[J]. 俞宣孟.  社會(huì)科學(xué). 2004(05)

碩士論文
[1]圓善與理性信仰[D]. 張俊.陜西師范大學(xué) 2006



本文編號(hào)：3087036