試論《詩(shī)經(jīng)》宴飲詩(shī)中的禮及其倫理思想
發(fā)布時(shí)間:2021-03-16 07:52
《詩(shī)經(jīng)》是上古時(shí)期最為重要的詩(shī)歌總集,它反映了周人的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活及宗教信仰等各方面內(nèi)容,以宴飲詩(shī)歌為主題的《詩(shī)經(jīng)》,極具倫理價(jià)值,其所記載和描繪的場(chǎng)面不僅反映了周人的社會(huì)生活,也體現(xiàn)了周人的倫理觀和重禮的價(jià)值取向。同時(shí)體現(xiàn)中國(guó)上古時(shí)代社會(huì)文化與禮樂(lè)傳統(tǒng),貴族思想與道德風(fēng)貌。本文從以下五個(gè)方面探討《詩(shī)經(jīng)》宴飲詩(shī):第一部分:“引言”,介紹《詩(shī)經(jīng)》宴飲詩(shī)的研究情況和本選題的研究意義。第二部分:簡(jiǎn)要介紹宴飲詩(shī)及其特點(diǎn)和寫(xiě)作目的。本文根據(jù)宴飲詩(shī)所表現(xiàn)的宴會(huì)內(nèi)容和性質(zhì)將宴飲詩(shī)分為兩類:以描寫(xiě)祭祀宴飲生活為內(nèi)容的祭祀宴飲詩(shī);以描寫(xiě)世俗宴飲生活為主要內(nèi)容的世俗宴飲詩(shī),它不僅是周人的日常生活和宗教生活的組成部分,也是和睦九族、溝通上下、鞏固統(tǒng)治次序的政治手段。第三部分:《詩(shī)經(jīng)》宴飲詩(shī)所表現(xiàn)的“禮”!对(shī)經(jīng)》宴飲詩(shī)隨周代禮樂(lè)之都的產(chǎn)生而產(chǎn)生,周人在宴飲中表現(xiàn)出君臣、尊卑、長(zhǎng)幼之別,展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的道德儀禮。本文就私飲禮、祭禮、射禮展開(kāi)論述。第四部分:“禮”所體現(xiàn)的倫理觀。宴飲詩(shī)是周代禮文化思想的體系之一,其中包含深刻的的倫理道德意識(shí),是人類早期倫理生活的記錄,也是古人對(duì)道德倫理的原始思考與探...
【文章來(lái)源】:湖北大學(xué)湖北省
【文章頁(yè)數(shù)】:43 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
一、引言
1. 《詩(shī)經(jīng)》宴飲詩(shī)的政治功能
2. 《詩(shī)經(jīng)》宴飲詩(shī)的宗教功能
3. 《詩(shī)經(jīng)》宴飲詩(shī)的禮樂(lè)文化
4. 《詩(shī)經(jīng)》宴飲詩(shī)的理性精神
5. 《詩(shī)經(jīng)》宴飲詩(shī)的歷史意義
二、《詩(shī)經(jīng)》宴飲詩(shī)概述
(一) 《詩(shī)經(jīng)》宴飲詩(shī)簡(jiǎn)介
(二) 《詩(shī)經(jīng)》宴飲詩(shī)的特征
1. 宗教性
2. 政治性
3. 生活性
(三) 《詩(shī)經(jīng)》宴飲詩(shī)的寫(xiě)作目的
1. 鞏固政權(quán)
2. 以德宴飲
3. 為戒溺酒
三、《詩(shī)經(jīng)》宴飲詩(shī)所表現(xiàn)的“禮”
(一) 祭禮
1. 祭祀前的準(zhǔn)備工作
2. 祭祀時(shí)的九獻(xiàn)之禮
3. 公尸
(二) 私飲禮
1. 宴飲前的準(zhǔn)備活動(dòng)
2. 宴飲中的禮節(jié)
3. 宴飲中的坐燕禮
4. 宴飲后的送賓
(三) 射禮
四、“禮”所體現(xiàn)的倫理思想
(一) 尊祖敬德的意識(shí)
1. 追祀先祖
2. 敬德保民
(二) 睦親敬老的人倫追求
1. 恪守孝悌
2. 兄弟相親
3. 道義相交
(三) 追求德性的精神境界
1. 事親有孝德
2. 治國(guó)有政德
3. 為人有賢德
五、對(duì)現(xiàn)世的影響
(一) 以德為本
1. 以德治國(guó)
2. 以德修身
(二) 以孝為先
(三) 以和為貴
1. 人與自然之“和”
2. 人與人之“和”
3. 人與社會(huì)之“和”
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]敬畏意識(shí)、敬德理想與現(xiàn)代社會(huì)[J]. 夏乃儒. 上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2009(01)
[2]從《詩(shī)經(jīng)》宴飲詩(shī)看周代禮樂(lè)社會(huì)的變遷[J]. 劉薇薇. 齊齊哈爾師范高等?茖W(xué)校學(xué)報(bào). 2008(06)
[3]《詩(shī)經(jīng)》中的尚孝思想與所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)[J]. 鐘婷. 法制與社會(huì). 2007(01)
[4]“修己安人”:人與人和諧相處的重要準(zhǔn)則[J]. 劉福興. 前沿. 2006(08)
[5]《詩(shī)經(jīng)》宴飲詩(shī)探析[J]. 弭良滿. 遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào). 2006(03)
[6]《詩(shī)經(jīng)》燕飲詩(shī)與周人的生命意識(shí)(上)——《詩(shī)經(jīng)》燕飲詩(shī)研究之五[J]. 張艷萍. 甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2006(03)
[7]淺談生態(tài)環(huán)境及人與自然和諧發(fā)展問(wèn)題[J]. 梁海飛. 現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技. 2006(04)
[8]《詩(shī)經(jīng)》燕飲詩(shī)與周代燕禮的還原——《詩(shī)經(jīng)》燕飲詩(shī)研究之一[J]. 張艷萍. 洛陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2006(01)
[9]中國(guó)傳統(tǒng)德治思想對(duì)“以德治國(guó)”的啟示[J]. 王建勛. 學(xué)術(shù)探索. 2002(06)
[10]《詩(shī)經(jīng)》祭祀詩(shī)中的祭品[J]. 劉冬穎. 哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2002(01)
本文編號(hào):3085689
【文章來(lái)源】:湖北大學(xué)湖北省
【文章頁(yè)數(shù)】:43 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
一、引言
1. 《詩(shī)經(jīng)》宴飲詩(shī)的政治功能
2. 《詩(shī)經(jīng)》宴飲詩(shī)的宗教功能
3. 《詩(shī)經(jīng)》宴飲詩(shī)的禮樂(lè)文化
4. 《詩(shī)經(jīng)》宴飲詩(shī)的理性精神
5. 《詩(shī)經(jīng)》宴飲詩(shī)的歷史意義
二、《詩(shī)經(jīng)》宴飲詩(shī)概述
(一) 《詩(shī)經(jīng)》宴飲詩(shī)簡(jiǎn)介
(二) 《詩(shī)經(jīng)》宴飲詩(shī)的特征
1. 宗教性
2. 政治性
3. 生活性
(三) 《詩(shī)經(jīng)》宴飲詩(shī)的寫(xiě)作目的
1. 鞏固政權(quán)
2. 以德宴飲
3. 為戒溺酒
三、《詩(shī)經(jīng)》宴飲詩(shī)所表現(xiàn)的“禮”
(一) 祭禮
1. 祭祀前的準(zhǔn)備工作
2. 祭祀時(shí)的九獻(xiàn)之禮
3. 公尸
(二) 私飲禮
1. 宴飲前的準(zhǔn)備活動(dòng)
2. 宴飲中的禮節(jié)
3. 宴飲中的坐燕禮
4. 宴飲后的送賓
(三) 射禮
四、“禮”所體現(xiàn)的倫理思想
(一) 尊祖敬德的意識(shí)
1. 追祀先祖
2. 敬德保民
(二) 睦親敬老的人倫追求
1. 恪守孝悌
2. 兄弟相親
3. 道義相交
(三) 追求德性的精神境界
1. 事親有孝德
2. 治國(guó)有政德
3. 為人有賢德
五、對(duì)現(xiàn)世的影響
(一) 以德為本
1. 以德治國(guó)
2. 以德修身
(二) 以孝為先
(三) 以和為貴
1. 人與自然之“和”
2. 人與人之“和”
3. 人與社會(huì)之“和”
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]敬畏意識(shí)、敬德理想與現(xiàn)代社會(huì)[J]. 夏乃儒. 上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2009(01)
[2]從《詩(shī)經(jīng)》宴飲詩(shī)看周代禮樂(lè)社會(huì)的變遷[J]. 劉薇薇. 齊齊哈爾師范高等?茖W(xué)校學(xué)報(bào). 2008(06)
[3]《詩(shī)經(jīng)》中的尚孝思想與所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)[J]. 鐘婷. 法制與社會(huì). 2007(01)
[4]“修己安人”:人與人和諧相處的重要準(zhǔn)則[J]. 劉福興. 前沿. 2006(08)
[5]《詩(shī)經(jīng)》宴飲詩(shī)探析[J]. 弭良滿. 遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào). 2006(03)
[6]《詩(shī)經(jīng)》燕飲詩(shī)與周人的生命意識(shí)(上)——《詩(shī)經(jīng)》燕飲詩(shī)研究之五[J]. 張艷萍. 甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2006(03)
[7]淺談生態(tài)環(huán)境及人與自然和諧發(fā)展問(wèn)題[J]. 梁海飛. 現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技. 2006(04)
[8]《詩(shī)經(jīng)》燕飲詩(shī)與周代燕禮的還原——《詩(shī)經(jīng)》燕飲詩(shī)研究之一[J]. 張艷萍. 洛陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2006(01)
[9]中國(guó)傳統(tǒng)德治思想對(duì)“以德治國(guó)”的啟示[J]. 王建勛. 學(xué)術(shù)探索. 2002(06)
[10]《詩(shī)經(jīng)》祭祀詩(shī)中的祭品[J]. 劉冬穎. 哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2002(01)
本文編號(hào):3085689
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