辯證唯物主義開辟了全新的世界統(tǒng)一性原則。此前,自蘇格拉底以降的古希臘至康德、黑格爾,西方哲學(xué)的世界統(tǒng)一性法則是主觀統(tǒng)一性。與以往全部哲學(xué)的世界統(tǒng)一性法則根本不同,辯證唯物主義的世界統(tǒng)一性法則是世界本身的辯證統(tǒng)一。在辯證唯物主義視域中,世界是被納入到人的認(rèn)識(shí)、實(shí)踐（否定）中的世界,世界的統(tǒng)一性來自于人與給定存在結(jié)成的否定之否定關(guān)系。人對(duì)給定存在的否定,構(gòu)成一個(gè)肯定—否定—否定之否定的整體。這個(gè)整體是一個(gè)過程的世界,在時(shí)間中展開,世界的辯證存在即世界的統(tǒng)一性本身。 

【文章來源】：山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2020,65(01)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：11 頁(yè)

【文章目錄】：
一、人與給定存在結(jié)成的否定（辯證）性關(guān)系
二、辯證唯物主義開啟的否定之否定的世界
三、辯證唯物主義的世界統(tǒng)一于歷史（時(shí)間）
四、世界統(tǒng)一性的正題、反題與合題
結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]馬克思自由思想的唯物主義轉(zhuǎn)向[J]. 王清濤.  哲學(xué)研究. 2015(07)



本文編號(hào)：3083239