現(xiàn)代性問題是當代哲學(xué)思潮中的一個熱點問題。現(xiàn)代性問題如何產(chǎn)生，有哪些道路來闡述這個問題，又如何把這一問題審視清楚，我們通過反思西方近代以來的啟蒙理性架構(gòu)起來的理性主義運思方式和對現(xiàn)代性問題的基本立場可以得出這樣的結(jié)論：理性主義的自我反思并沒有達到拯救啟蒙理性目的，于是我們從馬克思所實現(xiàn)的哲學(xué)的實踐轉(zhuǎn)向出發(fā)，考察其對理性主義的超越向度，闡述其合理性，從而得出了拯救現(xiàn)代性問題的面向未來的方案，那就是共產(chǎn)主義。怎么樣達到共產(chǎn)主義，面對這樣一個追問，我們首先就得從馬克思所實現(xiàn)的哲學(xué)主題轉(zhuǎn)換——實踐開始。西方理性主義傳統(tǒng)從開始奉理性為權(quán)威，造成自身的困境，到黑格爾首次從理性主義體系內(nèi)部做自我反思，構(gòu)成了整個西方理性主義現(xiàn)代性的清晰線索，這種自我膨脹到自我反思的過程根本就沒能實現(xiàn)現(xiàn)代性問題的自我拯救。馬克思以實踐為其發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代性問題的突破口，我們發(fā)現(xiàn)在其哲學(xué)文本中到處可以看到他的理論志趣和倫理關(guān)懷，主要表現(xiàn)在：糾正啟蒙理性的權(quán)威；反對工具化傾向；關(guān)注弱勢群里的生存現(xiàn)狀；反思歷史主義的歷史觀；等等。他所要達到的目的就是實現(xiàn)對傳統(tǒng)理性主義的現(xiàn)代性思維模式的超越，為那些被現(xiàn)代性問題束縛的人們提供救贖的可能... 

【文章來源】：湖南師范大學(xué)湖南省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：54 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
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導(dǎo)言
第一章 傳統(tǒng)現(xiàn)代性的特征:理性主義
    1.1 理性主義現(xiàn)代性的發(fā)端:啟蒙理性
        1.1.1 啟蒙理性的出場
        1.1.2 啟蒙理性的二重性
        1.1.3 啟蒙理性與現(xiàn)代性
    1.2 理性主義現(xiàn)代性的內(nèi)在沖突
        1.2.1 諸多僵死的對峙
        1.2.2 人與"他者"關(guān)系的緊張
        1.2.3 歷史觀上的線性發(fā)展與自我否定
    1.3 理性主義現(xiàn)代性的自我反思
        1.3.1 黑格爾哲學(xué)的現(xiàn)代性反思傾向
        1.3.2 理性主義主體"內(nèi)在反思"的軟弱性
第二章 馬克思的現(xiàn)代性態(tài)度:"實踐"
    2.1 馬克思哲學(xué)的主題
        2.1.1 馬克思"實踐哲學(xué)"的產(chǎn)生
        2.1.2 實踐哲學(xué)對傳統(tǒng)哲學(xué)思維方式的變革
        2.1.3 實踐轉(zhuǎn)向是對傳統(tǒng)哲學(xué)主題的根本轉(zhuǎn)換
    2.2 馬克思的實踐哲學(xué)與現(xiàn)代性
        2.2.1 馬克思現(xiàn)代性思想的出場
        2.2.2 馬克思對現(xiàn)代性的批判與反省
        2.2.3 馬克思的現(xiàn)代性初步方案:對異化的揚棄
    2.3 馬克思實踐哲學(xué)對傳統(tǒng)現(xiàn)代性的超越
        2.3.1 超出理性主義的內(nèi)在性的自我反省
        2.3.2 超越二元對立的思維模式
        2.3.3 指向未來的現(xiàn)代性問題救贖---共產(chǎn)主義
第三章 現(xiàn)代性視域中"實踐哲學(xué)"的當代意義
    3.1 現(xiàn)代性"實踐哲學(xué)"與后現(xiàn)代
        3.1.1 后現(xiàn)代哲學(xué)的特色
        3.1.2 馬克思的現(xiàn)代性哲學(xué)思想對后現(xiàn)代的影響
    3.2 現(xiàn)代性"實踐哲學(xué)"與中國現(xiàn)代性問題
        3.2.1 中國的現(xiàn)代性難題
        3.2.2 馬克思的現(xiàn)代性哲學(xué)思想對我們的啟示
結(jié)語
參考文獻
附錄
后記


【參考文獻】：
期刊論文
[1]馬克思與現(xiàn)代性批判[J]. 竇棟有,彭冰冰.  四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報. 2006(01)
[2]西方哲學(xué)主題的歷史轉(zhuǎn)換與中國哲學(xué)的現(xiàn)代性問題[J]. 余衛(wèi)國.  南通大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2005(04)
[3]盧梭與啟蒙理性批判[J]. 劉莘.  重慶師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2005(03)
[4]馬克思現(xiàn)代性思想的方法論[J]. 胡劉.  學(xué)術(shù)研究. 2004(11)
[5]后現(xiàn)代語境與馬克思哲學(xué)總體性概念的再思考[J]. 仰海峰.  現(xiàn)代哲學(xué). 2004(04)
[6]馬克思哲學(xué)的現(xiàn)代哲學(xué)品格及其當代性[J]. 賀來.  東岳論叢. 2004(03)
[7]傳統(tǒng)·現(xiàn)代性·后現(xiàn)代[J]. 姚介厚.  杭州師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版). 2003(06)
[8]從馬克思到舍勒:反現(xiàn)代性理論的轉(zhuǎn)型[J]. 張盾.  浙江學(xué)刊. 2003(05)
[9]走出現(xiàn)代性問題的理論誤區(qū)[J]. 王曉東.  求是學(xué)刊. 2003(03)
[10]淺談如何講授馬克思主義哲學(xué)的現(xiàn)代性本質(zhì)問題[J]. 朱榮英.  洛陽師范學(xué)院學(xué)報. 2003(01)



本文編號：3082589