“有機(jī)統(tǒng)一性”則是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的重要關(guān)鍵詞。反對(duì)西方近代哲學(xué)把主體和客體對(duì)立起來的二元論的立場,本文從中國古代傳統(tǒng)哲學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯的角度,依照本體論和認(rèn)識(shí)論的哲學(xué)思維方式,超越二元分裂的意識(shí)狀態(tài),重新考察儒道兩家關(guān)系,以及兩家關(guān)系的真正意義。由此,本文試圖重新認(rèn)識(shí),儒道兩家作為一而不二的一個(gè)整體性,實(shí)質(zhì)上構(gòu)成中國傳統(tǒng)哲學(xué)的根本精神。另外,就這篇文章的特征而言,作為比較研究的部分,在本文第一章部分介紹了許多國內(nèi)外學(xué)者的觀點(diǎn):共有二十多位現(xiàn)代日中學(xué)者對(duì)儒道兩家關(guān)系乃至中國傳統(tǒng)哲學(xué)研究的論說和成果。本文在于第二章及第三章部分,從邏輯（或理論）和歷史這兩個(gè)方面來考察儒道兩家理論的內(nèi)在統(tǒng)一性,以引出結(jié)論。 

【文章來源】：吉林大學(xué)吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：92 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容提要
前言
第一章 日本、中國學(xué)者關(guān)于儒道兩家相互關(guān)系問題的研究
    一、日本學(xué)者論儒道兩家關(guān)系乃至中國傳統(tǒng)哲學(xué)
    二、中國學(xué)者論儒道兩家關(guān)系乃至中國傳統(tǒng)哲學(xué)
    三、日本學(xué)者論儒道兩家關(guān)系乃至中國傳統(tǒng)哲學(xué)的得與失
        A)中國傳統(tǒng)哲學(xué)在日本文化發(fā)展中的地位和意義
        B)日本學(xué)者論儒道兩家關(guān)系乃至中國傳統(tǒng)哲學(xué)的得與失
    四、中國學(xué)者論儒道兩家關(guān)系乃至中國傳統(tǒng)哲學(xué)的得與失
第二章 儒道哲學(xué)及中國哲學(xué)產(chǎn)生的文化前提研究
    一、先秦時(shí)期的社會(huì)狀況及時(shí)代課題
    二、先秦子學(xué)解決的時(shí)代課題所從出發(fā)的直接文化前提
    三、儒道兩家的原始形態(tài)
第三章 儒道兩家統(tǒng)一性的歷史考察
    一、先秦時(shí)期——平行開創(chuàng)期
    二、魏晉時(shí)期——相互關(guān)系自覺反思期
    三、宋明時(shí)期—內(nèi)在統(tǒng)一—完成期
    四、儒道統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)及理論意義
結(jié)語
主要參考文獻(xiàn)
中文摘要
英文摘要
關(guān)鍵詞


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]儒道融合的心路歷程[J]. 張連良.  長白學(xué)刊. 1994(06)



本文編號(hào)：3063366