新的產(chǎn)業(yè)革命使世界發(fā)生了翻天覆地的變化,無(wú)論是人們的日常生活還是社會(huì)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系都發(fā)生了改變。當(dāng)前出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題都要求我們對(duì)勞動(dòng)概念作一個(gè)清楚的界定。本文在研究了當(dāng)代勞動(dòng)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,采用了形式邏輯上講到的“屬加種差法”對(duì)勞動(dòng)概念的內(nèi)涵進(jìn)行界定。勞動(dòng)是實(shí)踐的種概念,實(shí)踐是勞動(dòng)的屬概念,勞動(dòng)的種特征是具有社會(huì)強(qiáng)制量的規(guī)定性。與勞動(dòng)概念抽象程度相同的實(shí)踐的存在形式有消費(fèi)、娛樂(lè)及婚姻活動(dòng)即人口自身的再生產(chǎn)活動(dòng)。 

【文章來(lái)源】：西北大學(xué)陜西省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：49 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
目錄
第一章 緒論
    1.1 選題背景及意義
        1.1.1 選題背景
        1.1.2 現(xiàn)實(shí)意義
    1.2 文獻(xiàn)綜述和評(píng)價(jià)
    1.3 研究?jī)?nèi)容
        1.3.1 理論層面的研究
        1.3.2 歷史方面的研究
        1.3.3 現(xiàn)實(shí)層面的研究
    1.4 研究思路方法及理論創(chuàng)新
        1.4.1 研究方法
            1.4.1.1 分析與綜合的方法
            1.4.1.2. 歷史研究與邏輯研究相結(jié)合的方法
            1.4.1.3. 讀書與文獻(xiàn)研究的方法
        1.4.2 創(chuàng)新點(diǎn)
    1.5 未解決的問(wèn)題與不足
第二章 當(dāng)代社會(huì)勞動(dòng)所呈現(xiàn)的新特點(diǎn)
    2.1 科技勞動(dòng)對(duì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)生活起著越來(lái)越重要的作用
        2.1.1 科技勞動(dòng)的定義
        2.1.2 科技勞動(dòng)的內(nèi)容
        2.1.3 科技型勞動(dòng)在生產(chǎn)中的比重增大
    2.2 管理型勞動(dòng)在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和增長(zhǎng)中的地位日益重要
    2.3 精神需求增大
        2.3.1 精神產(chǎn)品得到了廣泛的應(yīng)用
        2.3.2 精神勞動(dòng)的比重增大
    2.4 服務(wù)性勞動(dòng)的種類多,比重大
    2.5 勞動(dòng)市場(chǎng)化、商業(yè)化、社會(huì)化的程度大大提高
第三章 勞動(dòng)的提出和對(duì)勞動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展
    3.1 古代希臘和中國(guó)哲人的“天才”和“創(chuàng)見”
    3.2 資產(chǎn)階級(jí)英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)
        3.2.1 配弟提出“勞動(dòng)是財(cái)富之父,土地是財(cái)富之母”
        3.2.2 斯密指出勞動(dòng)是價(jià)值的源泉和尺度
        3.2.3 李嘉圖繼承和發(fā)展了勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)
    3.3 德國(guó)古典哲學(xué)對(duì)勞動(dòng)認(rèn)識(shí)的巨大貢獻(xiàn)
        3.3.1 黑格爾對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)
        3.3.2 費(fèi)爾巴哈對(duì)黑格爾異化理論的唯物主義改造
    3.4 空想社會(huì)主義對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)
        3.4.1 圣西門抨擊資本主義制度,同情勞動(dòng)者
        3.4.2 傅立葉認(rèn)為勞動(dòng)是人的本能
        3.4.3 歐文主張廢除私有制
    3.5 馬克思的異化勞動(dòng)理論
        3.5.1 勞動(dòng)者同勞動(dòng)產(chǎn)品相異化
        3.5.2 勞動(dòng)者同勞動(dòng)本身相異化
        3.5.3 人同自己的類本質(zhì)相異化
        3.5.4 人同人相異化
    3.6 恩格斯對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)
        3.6.1 勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)
        3.6.2 勞動(dòng)是人猿相區(qū)別的根本標(biāo)志
第四章 當(dāng)代學(xué)者對(duì)勞動(dòng)概念的內(nèi)涵界定的綜述
    4.1 從勞動(dòng)形式和地位來(lái)定義勞動(dòng)
    4.2 從勞動(dòng)的結(jié)果和過(guò)程來(lái)談?wù)搫趧?dòng)
        4.2.1. 人摘取果實(shí)和動(dòng)物采集果實(shí)
        4.2.2 人類的生產(chǎn)性采集和偷竊果實(shí)
        4.2.3 勞動(dòng)與種毒、制毒
        4.2.4 被迫行乞騙錢的兒童和奴隸
        4.2.5 家政的聊天服務(wù)和日常聊天
        4.2.6 勞動(dòng)與學(xué)習(xí)
        4.2.7 勞動(dòng)與保管
    4.3 從人的全面發(fā)展來(lái)談勞動(dòng)
    4.4 勞動(dòng)是知識(shí)力不斷積累的過(guò)程
    4.5 勞動(dòng)是實(shí)踐活動(dòng)
    4.6 從人和自然的關(guān)系來(lái)定義勞動(dòng)
    4.7 馬歇爾對(duì)勞動(dòng)的界定
第五章 對(duì)當(dāng)代勞動(dòng)概念內(nèi)涵的科學(xué)界定
    5.1 “勞動(dòng)”的涵義
    5.2 什么是實(shí)踐活動(dòng)
        5.2.1 動(dòng)物活動(dòng)與人類活動(dòng)的區(qū)別
        5.2.2 人們之間建立伙伴關(guān)系比其他動(dòng)物復(fù)雜
    5.3 單環(huán)節(jié)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)
        5.3.1 人類所有的實(shí)踐活動(dòng)是由單環(huán)節(jié)活動(dòng)構(gòu)成的
        5.3.2 實(shí)踐活動(dòng)的特征等是由單環(huán)節(jié)活動(dòng)來(lái)顯示
        5.3.3 實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中的單環(huán)節(jié)活動(dòng)之間的環(huán)節(jié)是有聯(lián)系的
    5.4 勞動(dòng)和其他實(shí)踐活動(dòng)的區(qū)別
        5.4.1 人類社會(huì)的生產(chǎn)和消費(fèi)是分開的,動(dòng)物則不同
        5.4.2 勞動(dòng)具有社會(huì)強(qiáng)制性的特點(diǎn)
        5.4.3 勞動(dòng)與消費(fèi)、娛樂(lè)之間的聯(lián)系與區(qū)別
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士期間獲取學(xué)術(shù)成果
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[4]芻議馬克思異化勞動(dòng)概念的嬗變——基于《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》和《德意志意識(shí)形態(tài)》的解讀[J]. 張海偉.  重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2010(21)
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