本文通過對先秦文獻的梳理和分析，初步揭示出以平衡論為核心的先秦諸子怨恨觀。并就中國人怨恨心理產(chǎn)生的原因、表現(xiàn)的形式、化解的策略等方面展開研究，歸納出上述三個方面各自包含的內(nèi)容，總結(jié)得出上述三個方面的相互聯(lián)系，進而對中國人怨恨心理相關(guān)特征的形成做出了嘗試性的解釋。引言部分，針對本項研究，簡要介紹了選題依據(jù)，初步綜述了研究現(xiàn)狀，嘗試性地闡明了研究意義和方法，并根據(jù)碩士學(xué)位論文的要求，對本文所要詳細(xì)闡述的核心概念“怨恨”論做了明晰的界定。正文共分三部分：第一部分，以先秦史實及諸子所論為依據(jù)，闡明怨恨心理產(chǎn)生的原因主要是基于道德、情感、利益三個層面的失衡。第二部分，以先秦史實及諸子所論為依據(jù)，闡明怨恨心理的表現(xiàn)是求衡，并總結(jié)出求衡的指導(dǎo)思想，具體形式和規(guī)范原則。第三部分，以先秦史實及諸子所論為依據(jù)，從“己不怨人”、“人不怨己”、“人己減怨”三個角度，總結(jié)出化解怨恨心理的平衡策略。結(jié)語部分，針對諸子怨恨觀，闡明了其與先秦學(xué)派分合的關(guān)系，并指出了其之病理與近代影響，其之療效與現(xiàn)代局限，并對其之世界意義做出了合理展望。 

【文章來源】：東北師范大學(xué)吉林省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：109 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
目錄
引言
    （一） 選題依據(jù)
    （二） 研究現(xiàn)狀綜述
    （三） 研究意義和方法
    （四） 對核心概念的界定
一、 失衡：怨恨心理的產(chǎn)生
    （一） 道德失衡
    （二） 情感失衡
    （三） 利益失衡
    （四） 小結(jié)
二、 求衡：怨恨心理的表現(xiàn)
    （一） 求衡的指導(dǎo)思想
    （二） 求衡的具體形式
    （三） 求衡的規(guī)范原則
    （四） 小結(jié)
三、 平衡：怨恨心理的化解
    （一） 使“己不怨人”的平衡策略
    （二） 使“人不怨己”的平衡策略
    （三） 使“人己減怨”的平衡策略
    （四） 小結(jié)
結(jié)語
    （一） 諸子怨恨觀與學(xué)派分合
    （二） 諸子怨恨觀之病理及其近代影響
    （三） 諸子怨恨觀之療效及其現(xiàn)代價值
參考文獻
后記


【參考文獻】：
期刊論文
[1]中國文化現(xiàn)象中的“內(nèi)平衡”與“外平衡”[J]. 韓東育.  東北師大學(xué)報. 1997(03)
[2]孔子與先秦儒家復(fù)仇觀初探[J]. 王立.  孔子研究. 1995(03)
[3]論儒學(xué)與兩漢復(fù)仇之風(fēng)[J]. 劉厚琴.  齊魯學(xué)刊. 1994(02)
[4]“心治”“身治”與“法治”——析法家政治思想中不可解的內(nèi)在矛盾[J]. 韓東育.  史學(xué)集刊. 1993(02)
[5]兩漢復(fù)仇盛行的原因[J]. 周天游.  歷史研究. 1991(01)
[6]諸子的人獸理論與學(xué)說分合[J]. 韓東育.  東北師大學(xué)報. 1989(06)
[7]老子與夏族文化[J]. 王博.  哲學(xué)研究. 1989(01)
[8]試論先秦刑罰規(guī)范中所保留的氏族制殘余[J]. 吳榮曾.  中國社會科學(xué). 1984(03)



本文編號：3057673