朱子學(xué)說是儒學(xué)思想史發(fā)展歷程的一座高峰。朱子學(xué)說的重要之處不僅僅是在于其成功“辟佛（老）”從而重新使儒家學(xué)說占據(jù)主流位置,也是在于其成功地重塑了儒家發(fā)展的范式。這種范式的重塑使儒家學(xué)說克服了以往偏重于“外王”之弊,實(shí)現(xiàn)了“內(nèi)圣”和“外王”的統(tǒng)一。本文著重論述考察的是錢穆先生的朱子學(xué)研究所得。通過考察,本文認(rèn)為錢穆先生的朱子學(xué)研究之重要意義在于為現(xiàn)代朱子學(xué)說研究提出兩個(gè)富有創(chuàng)見性的大膽理解：其一,指出了朱子學(xué)說之本體論是由其理氣觀、鬼神觀及仁三部分組成的,理氣觀是其本體論之基礎(chǔ),鬼神觀賦予本體論以生機(jī)活力,仁則既是其最高境界的實(shí)現(xiàn),同時(shí)也是從本體論貫通于工夫論的不二途徑；其二,指出了朱子學(xué)說工夫論層面主要體現(xiàn)便是在于其“心學(xué)”,而且揭示出該“心學(xué)”是在與湖湘學(xué)派、江西學(xué)派之學(xué)術(shù)爭辯中形成、發(fā)展與成熟起來的,既有其對于湖湘學(xué)派和江西學(xué)派的批判與否定,也有其對于二者的吸取和采納。本文通過對錢穆的朱子哲學(xué)思想進(jìn)行全面系統(tǒng)梳理,指出其貢獻(xiàn)及其存在的不足,并結(jié)合朱子哲學(xué)當(dāng)代研究的實(shí)際,以期為朱子哲學(xué)的研究發(fā)展提供一些有益的理論視角。 

【文章來源】：福建師范大學(xué)福建省

【文章頁數(shù)】：72 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
中文文摘
目錄
緒論
第一章 錢穆論"朱子理氣觀"
    第一節(jié) 一體渾成與兩分言之
    第二節(jié) 離合而言與理先氣后
    第三節(jié) 理同氣異與氣同理異
    第四節(jié) 天人合一與圣人主宰
    第五節(jié) 太極兼理氣與陽動(dòng)為本
第二章 錢穆論"朱子鬼神觀"
    第一節(jié) 理與神之辨析
    第二節(jié) 鬼神論與宇宙自然
    第三節(jié) 鬼神論與人心
    第四節(jié) 朱子鬼神論之其他意義
第三章 錢穆論"朱子之仁"
    第一節(jié) 仁與生
    第二節(jié) 天地之心與圣人之心
    第三節(jié) 余論
第四章 錢穆論"朱子之心學(xué)"
    第一節(jié) 朱子論湖湘學(xué)派"心學(xué)"
    第二節(jié) 朱子論江西學(xué)派"心學(xué)"
    第三節(jié) 朱子"心學(xué)"之考察
第五章 結(jié)論
    第一節(jié) 主要特征
    第二節(jié) 歷史地位
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間承擔(dān)的科研任務(wù)與主要成果
致謝
個(gè)人簡歷


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]錢穆的理學(xué)觀[J]. 汪學(xué)群.  甘肅社會(huì)科學(xué). 2006(01)
[3]現(xiàn)代新儒家的朱子學(xué)研究概述[J]. 陳代湘.  哲學(xué)動(dòng)態(tài). 2002(07)
[4]論錢穆與牟宗三對朱子中和學(xué)說的研究[J]. 陳代湘.  泉州師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2002(01)
[5]錢穆的朱子心學(xué)論評析[J]. 陳代湘.  中國文化研究. 2001(03)
[6]錢穆學(xué)術(shù)思想探討[J]. 郭齊勇,汪學(xué)群.  學(xué)術(shù)月刊. 1997(02)
[7]錢穆學(xué)術(shù)思想史方法論發(fā)微[J]. 汪學(xué)群.  孔子研究. 1996(01)



本文編號：3057597