傳統(tǒng)儒家從未停止對(duì)事物根源與本質(zhì)的探索。所謂"物有本末,事有終始","始"之字義常常兼具邏輯上的原初性與價(jià)值上的根本性。始祖作為生民存續(xù)之始和人道的開端,其形象隱含著重要的理論意義,更關(guān)聯(lián)著儒家思想與制度的核心。本文分別從感生之祖、始封之祖、生民之祖三種形態(tài)出發(fā),追溯始祖形象的特點(diǎn),并試圖通過這一討論來理解儒家家國建構(gòu)的不同模式及其基礎(chǔ)。 

【文章來源】：開放時(shí)代. 2020,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：14 頁

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]也談唐代郊廟祭祀中的“始祖”問題[J]. 吳麗娛.  文史. 2019(01)
[2]“以祖配天”與鄭玄禘論的機(jī)理[J]. 陳赟.  學(xué)術(shù)月刊. 2016(06)



本文編號(hào)：3015992