皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論與馬克思主義的認(rèn)識(shí)論對(duì)哲學(xué)認(rèn)識(shí)論做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。發(fā)生認(rèn)識(shí)論從心理基礎(chǔ)和生理機(jī)制方面深入地揭示了認(rèn)識(shí)過程的具體機(jī)制,具體地揭示了認(rèn)識(shí)過程中主體的能動(dòng)性、主體的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知能力,即認(rèn)識(shí)過程中主體的內(nèi)源性因素。其主要內(nèi)容有:活動(dòng)理論;圖式建構(gòu)理論;兩個(gè)系列理論;發(fā)展階段理論;智力發(fā)展的四因素理論;認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論。馬克思主義認(rèn)識(shí)論全面地概括了認(rèn)識(shí)過程的本質(zhì),堅(jiān)持了徹底的辯證唯物主義的路線。其主要內(nèi)容有:馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的革命的反映論;實(shí)踐及其對(duì)認(rèn)識(shí)的作用;認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng);科學(xué)的邏輯思維方法。皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論與馬克思主義的認(rèn)識(shí)論有許多共同之處,又有許多相異之處。共同點(diǎn)包括:揚(yáng)棄傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論;主客體經(jīng)由中介環(huán)節(jié)而達(dá)成真正的統(tǒng)一;主客體統(tǒng)一是辯證的;對(duì)主客體關(guān)系進(jìn)行了論證;認(rèn)識(shí)來源的基本一致;主體認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性問題研究上的一致性;認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)上的一致性。不同點(diǎn)包括:主客體統(tǒng)一的中介不同;研究不同水平的認(rèn)識(shí)過程;對(duì)主體能動(dòng)性研究的具體程度不同;對(duì)社會(huì)因素有不同程度的理解;關(guān)于思維與存在的統(tǒng)一性問題的論證不同;認(rèn)知結(jié)構(gòu)起源的不同。從發(fā)生認(rèn)識(shí)論與馬克思主義認(rèn)識(shí)論兩者的比較可以看出,... 

【文章來源】：河北大學(xué)河北省

【文章頁(yè)數(shù)】：55 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
第1章 皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論的基本內(nèi)容
    1.1 活動(dòng)理論
    1.2 圖式建構(gòu)理論
        1.2.1 圖式理論
        1.2.2 雙重建構(gòu)理論
    1.3 兩個(gè)系列理論
    1.4 發(fā)展階段理論
    1.5 智力發(fā)展的四因素理論
    1.6 認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論
        1.6.1 整體性
        1.6.2 轉(zhuǎn)換性
        1.6.3 自身調(diào)整性
第2章 馬克思主義認(rèn)識(shí)論
    2.1 馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的革命的反映論
        2.1.1 唯物主義反映論
        2.1.2 認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映
    2.2 實(shí)踐及其對(duì)認(rèn)識(shí)的作用
        2.2.1 實(shí)踐的特點(diǎn)和形式
        2.2.2 實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用
    2.3 認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)
        2.3.1 由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)
        2.3.2 由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐
        2.3.3 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的不斷反復(fù)和無限發(fā)展
    2.4 科學(xué)的邏輯思維方法
第3章 發(fā)生認(rèn)識(shí)論與馬克思主義認(rèn)識(shí)論的相同點(diǎn)
    3.1 揚(yáng)棄傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論
    3.2 主客體經(jīng)由中介環(huán)節(jié)而達(dá)成真正的統(tǒng)一
    3.3 主客體統(tǒng)一是辯證的
    3.4 對(duì)主客體關(guān)系進(jìn)行了論證
    3.5 認(rèn)識(shí)來源的基本一致
    3.6 主體認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性問題研究上的一致性
    3.7 認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)上的一致性
第4章 發(fā)生認(rèn)識(shí)論與馬克思主義認(rèn)識(shí)論的不同點(diǎn)
    4.1 主客體統(tǒng)一的中介不同
    4.2 研究不同水平的認(rèn)識(shí)過程
    4.3 對(duì)主體能動(dòng)性研究的具體程度不同
    4.4 對(duì)社會(huì)因素有不同程度的理解
    4.5 關(guān)于思維與存在的統(tǒng)一性問題的論證不同
    4.6 認(rèn)知結(jié)構(gòu)起源的不同
    4.7 認(rèn)知階段劃分的不同
第5章 比較的價(jià)值
    5.1 發(fā)生認(rèn)識(shí)論是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的證明和發(fā)展
        5.1.1 發(fā)生認(rèn)識(shí)論是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的證明
        5.1.2 發(fā)生認(rèn)識(shí)論對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的發(fā)展
    5.2 馬克思主義認(rèn)識(shí)論彌補(bǔ)了發(fā)生認(rèn)識(shí)論的不足
        5.2.1 馬克思主義認(rèn)識(shí)論從宏觀角度說明了認(rèn)識(shí)的發(fā)生發(fā)展
        5.2.2 馬克思主義認(rèn)識(shí)論重視了認(rèn)識(shí)發(fā)生發(fā)展的社會(huì)性
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]皮亞杰的方法論:體系、優(yōu)勢(shì)與啟示[J]. 盧盛華.  心理學(xué)探新. 2001(04)
[2]皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論若干問題再思考[J]. 李其維,弗內(nèi)歇.  華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2000(05)
[3]皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論的康德哲學(xué)框架[J]. 熊哲宏.  華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版). 2000(03)
[4]皮亞杰建構(gòu)理論的啟示[J]. 宋惠芳.  馬克思主義研究. 2000(04)
[5]皮亞杰應(yīng)是實(shí)踐唯物主義的關(guān)系論者[J]. 程利國(guó).  福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2000(01)
[6]論皮亞杰認(rèn)識(shí)建構(gòu)理論的合理性[J]. 宋惠芳.  齊魯學(xué)刊. 1999(05)
[7]紀(jì)念皮亞杰:在心理學(xué)與哲學(xué)的交匯處[J]. 張粹然.  成都大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 1997(04)
[8]皮亞杰論心理學(xué)研究的認(rèn)識(shí)論意義[J]. 黃少華.  蘭州大學(xué)學(xué)報(bào). 1996(01)
[9]皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論的研究與歷史唯物主義[J]. 張一兵.  學(xué)術(shù)月刊. 1986(01)
[10]關(guān)于皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論的幾個(gè)問題[J]. 李景源.  人文雜志. 1985(02)



本文編號(hào)：3015952