索洛維約夫的東西方觀
發(fā)布時(shí)間:2021-02-02 12:41
俄羅斯自成立之日起,就一直密切關(guān)注著外部世界。從邀請(qǐng)斯堪的納維亞半島的瓦良格人幫助他們管理部落,到引進(jìn)東正教,再到17世紀(jì)彼得改革,向西方學(xué)習(xí)。作為俄羅斯的鄰國(guó),中國(guó)發(fā)揮著怎樣的角色?俄羅斯人對(duì)中國(guó)的態(tài)度如何?俄羅斯哲學(xué)家和詩人索洛維約夫認(rèn)真地研究了中國(guó)文化,并試圖發(fā)現(xiàn)東西方文明的差異所在。中國(guó)和中國(guó)文化引起了索洛維約夫的強(qiáng)烈興趣,并在其作品《中國(guó)和歐洲》中,完整敘述了自己的觀點(diǎn)。我們可以發(fā)現(xiàn),在文中,他對(duì)中國(guó)和中國(guó)文化持批判態(tài)度。一方面,他承認(rèn)中國(guó)文化是一種不容忽視的力量,但是,另一方面,他并不贊賞中國(guó)的傳統(tǒng)。索洛維約夫從中華民族的形成著手,分析了中國(guó)的父權(quán)制度、祖先崇拜、天神崇拜的關(guān)系。他指出,“絕對(duì)的父權(quán)制”在中國(guó)占有重要位置。父親是家庭中的權(quán)威代表,對(duì)子孫擁有絕對(duì)的權(quán)利。他是所有家庭成員物質(zhì)生活和精神生活的領(lǐng)導(dǎo)者。索洛維約夫認(rèn)為,“絕對(duì)的父權(quán)制”就是中國(guó)作為一個(gè)民族出現(xiàn)的根基。無數(shù)個(gè)家庭聯(lián)合而形成一個(gè)大家庭,這就是中華民族的起源。父權(quán)制這種家庭結(jié)構(gòu)保障了家族的穩(wěn)定和延續(xù)。母親對(duì)孩子的權(quán)力依賴于丈夫。中國(guó)整個(gè)復(fù)雜的政治結(jié)構(gòu)只不過是父權(quán)制同心圓式的擴(kuò)大。索洛維約夫發(fā)現(xiàn),在中國(guó)還存在...
【文章來源】:河北師范大學(xué)河北省
【文章頁數(shù)】:47 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
中文摘要
引言
第一章 索洛維約夫?qū)Ρ久褡搴退褡宓膶徱?br> 第一節(jié) 從巴赫金的對(duì)話理論看“我”與“他者”的概念
第二節(jié) 索洛維約夫理論中的我與他者問題映射
第二章 索洛維約夫關(guān)于中國(guó)這一他者的理念
第一節(jié) 索洛維約夫?qū)χ袊?guó)家庭因素的探析
第二節(jié) 索洛維約夫?qū)χ袊?guó)宗教信仰的探究
第三節(jié) 索洛維約夫?qū)χ袊?guó)傳統(tǒng)思想的看法
小結(jié)
第三章 比較視域中的索洛維約夫
第一節(jié) 索洛維約夫眼中的中方和西方
第二節(jié) 梁?jiǎn)⒊壑械闹蟹胶臀鞣?br>結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝
碩士期間科研成果
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]索洛維約夫哲學(xué)的理性取向[J]. 李曉哲. 北方論叢. 2012(06)
[2]在理性與信仰之間——論索洛維約夫的宗教哲學(xué)思想[J]. 陳楊. 南昌大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2011(03)
[3]索洛維約夫人權(quán)思想論綱[J]. 李昕. 法學(xué)雜志. 2011(05)
[4]索洛維約夫《神人類講座》中“自由意志”思想評(píng)析[J]. 陳楊. 理論月刊. 2011(05)
[5]穿越時(shí)空的“對(duì)話”——丹尼列夫斯基與索洛維約夫的爭(zhēng)論[J]. 張志遠(yuǎn). 西伯利亞研究. 2011(01)
[6]論索洛維約夫的神人類思想[J]. 陳楊. 學(xué)理論. 2010(33)
[7]索洛維約夫神權(quán)政治社會(huì)理論及其現(xiàn)代價(jià)值[J]. 孫雄. 四川大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2008(06)
[8]人的生命是走向完善的理念——索洛維約夫人學(xué)思想述評(píng)[J]. 徐鳳林. 學(xué)習(xí)與探索. 2008(05)
[9]索洛維約夫的“一切統(tǒng)一”概念及其當(dāng)代意義[J]. 潘明德,趙南行. 河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2008(02)
[10]索洛維約夫的歷史哲學(xué)思想[J]. 陳樹林. 學(xué)術(shù)交流. 2008(02)
博士論文
[1]索洛維約夫完整知識(shí)理論研究[D]. 李麗.吉林大學(xué) 2006
碩士論文
[1]索洛維約夫宗教的“人道主義”思想研究[D]. 付明.黑龍江大學(xué) 2009
[2]索洛維約夫人學(xué)思想探析[D]. 王玉輝.黑龍江大學(xué) 2008
本文編號(hào):3014715
【文章來源】:河北師范大學(xué)河北省
【文章頁數(shù)】:47 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
中文摘要
引言
第一章 索洛維約夫?qū)Ρ久褡搴退褡宓膶徱?br> 第一節(jié) 從巴赫金的對(duì)話理論看“我”與“他者”的概念
第二節(jié) 索洛維約夫理論中的我與他者問題映射
第二章 索洛維約夫關(guān)于中國(guó)這一他者的理念
第一節(jié) 索洛維約夫?qū)χ袊?guó)家庭因素的探析
第二節(jié) 索洛維約夫?qū)χ袊?guó)宗教信仰的探究
第三節(jié) 索洛維約夫?qū)χ袊?guó)傳統(tǒng)思想的看法
小結(jié)
第三章 比較視域中的索洛維約夫
第一節(jié) 索洛維約夫眼中的中方和西方
第二節(jié) 梁?jiǎn)⒊壑械闹蟹胶臀鞣?br>結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝
碩士期間科研成果
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]索洛維約夫哲學(xué)的理性取向[J]. 李曉哲. 北方論叢. 2012(06)
[2]在理性與信仰之間——論索洛維約夫的宗教哲學(xué)思想[J]. 陳楊. 南昌大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2011(03)
[3]索洛維約夫人權(quán)思想論綱[J]. 李昕. 法學(xué)雜志. 2011(05)
[4]索洛維約夫《神人類講座》中“自由意志”思想評(píng)析[J]. 陳楊. 理論月刊. 2011(05)
[5]穿越時(shí)空的“對(duì)話”——丹尼列夫斯基與索洛維約夫的爭(zhēng)論[J]. 張志遠(yuǎn). 西伯利亞研究. 2011(01)
[6]論索洛維約夫的神人類思想[J]. 陳楊. 學(xué)理論. 2010(33)
[7]索洛維約夫神權(quán)政治社會(huì)理論及其現(xiàn)代價(jià)值[J]. 孫雄. 四川大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2008(06)
[8]人的生命是走向完善的理念——索洛維約夫人學(xué)思想述評(píng)[J]. 徐鳳林. 學(xué)習(xí)與探索. 2008(05)
[9]索洛維約夫的“一切統(tǒng)一”概念及其當(dāng)代意義[J]. 潘明德,趙南行. 河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2008(02)
[10]索洛維約夫的歷史哲學(xué)思想[J]. 陳樹林. 學(xué)術(shù)交流. 2008(02)
博士論文
[1]索洛維約夫完整知識(shí)理論研究[D]. 李麗.吉林大學(xué) 2006
碩士論文
[1]索洛維約夫宗教的“人道主義”思想研究[D]. 付明.黑龍江大學(xué) 2009
[2]索洛維約夫人學(xué)思想探析[D]. 王玉輝.黑龍江大學(xué) 2008
本文編號(hào):3014715
本文鏈接:http://sikaile.net/zhexuezongjiaolunwen/3014715.html
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