康德哲學(xué)建立在人性根基之上的理論理性、實(shí)踐理性、純粹理性體現(xiàn)出的主體真善美與當(dāng)前我國網(wǎng)絡(luò)娛樂偶像影響力的發(fā)展具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性:一是通過人的主體性的建立獲得關(guān)于存在論意義上的網(wǎng)絡(luò)娛樂偶像真實(shí)存在狀態(tài)的真;二是通過實(shí)踐理性對自由的反思引導(dǎo)人們在偶像崇拜中遵守理性法則并主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任追求積極向上的善;三是通過純粹理性發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)娛樂偶像影響力發(fā)展中偶像崇拜的美,從而實(shí)現(xiàn)對網(wǎng)絡(luò)娛樂偶像影響力發(fā)展的邏輯、道德和歷史理性上的哲學(xué)反思。 

【文章來源】：哈爾濱師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào). 2020,11(04)

【文章頁數(shù)】：4 頁

【文章目錄】：
一、網(wǎng)絡(luò)娛樂偶像影響力發(fā)展的哲學(xué)訴求
二、康德哲學(xué)與網(wǎng)絡(luò)娛樂偶像影響力發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)
    （一）網(wǎng)絡(luò)娛樂偶像影響力發(fā)展的“真”
        1.網(wǎng)絡(luò)娛樂偶像自身的影響力塑造需要建立起主客觀相符合的發(fā)展范式。
        2.康德哲學(xué)關(guān)于人性問題的思考是伴隨著人的二重屬性展開的。
    （二）網(wǎng)絡(luò)娛樂偶像影響力發(fā)展的“善”
        1.網(wǎng)絡(luò)娛樂偶像影響力的必然性體現(xiàn)為一種控制性和異化性。
        2.網(wǎng)絡(luò)娛樂偶像影響力的發(fā)展不是任性的、任意的自由。
    （三）網(wǎng)絡(luò)娛樂偶像影響力發(fā)展的“美”
        1.有限性是人生存的普遍命運(yùn)。
        2.人的精神屬性決定了人會沖破有限不斷地追求無限。
三、網(wǎng)絡(luò)娛樂偶像影響力發(fā)展的哲學(xué)反思
    （一）網(wǎng)絡(luò)娛樂偶像影響力發(fā)展的邏輯反思
    （二）網(wǎng)絡(luò)娛樂偶像影響力發(fā)展的道德反思
    （三）網(wǎng)絡(luò)娛樂偶像影響力發(fā)展的歷史理性反思


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“有限性”的視域與不同哲學(xué)形態(tài)演進(jìn)的內(nèi)在邏輯[J]. 牛小俠.  思想戰(zhàn)線. 2010(06)



本文編號：3014191