《樂記》不僅是中國歷史上最早的一部具有比較完整體系的音樂理論著作,而且是一部具有深刻哲學(xué)意涵的著作。天人之學(xué)是《樂記》音樂理論的哲學(xué)基礎(chǔ),是《樂記》哲學(xué)思想系統(tǒng)的重要組成部分。其“凡音之起,由人心生也”、“人生而靜”、“夫樂者樂也,人情之所不能免也”、“禮樂不可斯須去身”、“樂由天作”、“著不息者,天也”、“明于天地,然后能興禮樂也”、“圣人作樂以應(yīng)天,制禮以配地”以及“天理”、“人欲”論等都是圍繞著天人問題而展開的�！稑酚洝返奶烊酥畬W(xué)是二十世紀(jì)《樂記》哲學(xué)思想研究中的重要問題之一。在《樂記》之“天”的含義、是否具有“天人感應(yīng)”思想等問題上,研究者認(rèn)識不一,莫衷一是。這寫研究向我們提出了究竟如何理解《樂記》之“天”、“人”,怎樣看待《樂記》的天人理論及其在它整個思想體系中的地位和作用等許多重要問題。近年來,在《樂記》研究方面雖然也涉及它的天人之學(xué),但其天人學(xué)說以及二十世紀(jì)《樂記》天人之學(xué)思想研究中提出的學(xué)術(shù)問題并未得到足夠重視和系統(tǒng)研究。《樂記》視域中“天”、“人”概念的含義,是《樂記》天人之學(xué)研究中一個無法回避的問題。簡單地把《樂記》之“天”斷為“宇宙精神”或“有意志的人格神”未必合... 

【文章來源】：曲阜師范大學(xué)山東省

【文章頁數(shù)】：27 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
一、《樂記》天人之學(xué)研究的歷史與現(xiàn)狀
二、《樂記》視域中的"天"與"人"
    1、中國哲學(xué)史上的"天人觀"
    2、《樂記》之"天"
        第一,自然之天
        第二,主宰之天
        第三,義理之天
    3、《樂記》之"人"
三、《樂記》的"天人合一"論
    1、"天人相通"
    2、"大樂與天地同和"
結(jié)束語
參考文獻
在校期間的研究成果及發(fā)表的學(xué)術(shù)論文
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
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[5]大樂與天地同和——論《樂記》天人相諧的和合神髓[J]. 薛永武.  理論學(xué)刊. 2006(01)
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[9]二十世紀(jì)中國古代音樂美學(xué)思想研究的回顧[J]. 孫星群.  中央音樂學(xué)院學(xué)報. 1999(04)
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本文編號：3014723