嚴復(fù)的著譯作品中，1906年出版的《政治講義》是惟一一部專門闡述“政治科學(xué)”的著作，這使該文本在思想史上具有獨特的意義。嚴復(fù)用歷史的、比較的方法闡釋政治學(xué)說，同時，也清楚地表明了自己堅持君主立憲的主張。本文嘗試從憲政史的角度對嚴復(fù)君主立憲思想的背景與特質(zhì)進行分析，重點考察嚴復(fù)那一代知識人思考政治法律問題的方法。同時，對嚴復(fù)在《政治講義》中提出的量化的自由觀、有責任的政府觀、地方自治論等進行闡釋�！墩沃v義》也是對嚴復(fù)1905年前后思想變化的一個重要文本。本文試圖打破對于嚴復(fù)思想“三階段論”的預(yù)設(shè)，以《政治講義》為中心文本，從其思想成熟期的重要作品探索他的自由觀。本文第一章節(jié)主要交代《政治講義》創(chuàng)作的背景，還原當時的政界、知識界的爭論及嚴復(fù)的主要態(tài)度及主張，第二章進入核心部分，即嚴復(fù)在著譯西方的原文本過程中，如何批判地吸取西人的理論，在其“自由觀”中如何體現(xiàn)自己獨到的理論體系，第三章討論《政治講義》最為重要的部分，即實現(xiàn)“政界自由”的憲政思想，嚴復(fù)的憲政思想是漸進、調(diào)和式的，這不僅與他深受社會達爾文主義與有機體理論的深刻影響有關(guān)，也與他中西融合，試圖調(diào)和“群己平衡”的文化關(guān)懷密切相關(guān)。 

【文章來源】：上海師范大學(xué)上海市

【文章頁數(shù)】：67 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    1、嚴復(fù)的生平與思想
    2、嚴復(fù)早期著述及其思想
    3、國內(nèi)外對于嚴復(fù)思想研究的幾大領(lǐng)域及最新成果
    4、嚴復(fù)自由主義思想的研究現(xiàn)狀及不足之處
    5、研究背景及意義
    6、研究方法與主要思路
第一章 《政治講義》成書及主要內(nèi)容
    1.1 嚴復(fù)與“守舊派”、“�；庶h”、及“革命黨”的交鋒
    1.2 《政治講義》成書
    1.3 《政治講義》的基本內(nèi)容及研究方法
第二章 嚴復(fù)融匯中西的自由觀
    2.1 中西融匯的自由觀
        2.1.1 個體自由與儒家“忠恕”之道
        2.1.2 重視經(jīng)濟自由與楊朱思想
    2.3 自由與啟蒙
        2.3.1 自由與教育密切相關(guān)
        2.3.2 由以上教育方式所塑造的公民會展現(xiàn)出民力、民智、民德兼?zhèn)涞奶攸c
        2.3.3 自由之民組成的國家是物競天擇原則下的適者
第三章 嚴復(fù)的“國家”與“憲政”思想
    3.1 “國家”是天演進化的產(chǎn)物
    3.2 “國家”是有機體
    3.3 憲政思想的主要內(nèi)容
    3.4 憲政的實現(xiàn)
    3.5 自由的限度
結(jié)語
致謝
參考文獻
個人簡歷、在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文與研究成果


【參考文獻】：
期刊論文
[1]嚴復(fù)與近代中國的文化轉(zhuǎn)型[J]. 黃克武.  華東師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2011(01)
[2]民族主義與現(xiàn)代化——對嚴復(fù)《社會通詮》中關(guān)于民族主義論述的辨析[J]. 蘇中立.  福建論壇(人文社會科學(xué)版). 2008(04)
[3]嚴復(fù)的“會通”與自由[J]. 區(qū)建英.  福州大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2008(02)
[4]嚴復(fù):在決定論與自由意志論之間——對史華慈嚴復(fù)研究的一個檢討[J]. 高瑞泉.  江蘇社會科學(xué). 2007(01)
[5]史華茲與黃克武:嚴復(fù)思想研究的兩條路徑[J]. 王天根.  廣西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2005(03)
[6]嚴復(fù)在辛亥前后的救貧思想[J]. 俞政.  近代中國. 2004(00)
[7]寂寞的先聲:開端與回響——論嚴復(fù)與中國近代自由主義思想[J]. 鄭家建.  福建論壇(人文社會科學(xué)版). 2001(02)
[8]嚴復(fù)《民國初建》詩“美人”新解[J]. 王憲明.  近代史研究. 1996(05)
[9]嚴復(fù)對盧梭思想之批判述評[J]. 歐陽哲生.  求索. 1995(06)



本文編號：2947670