關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)思考的研究
發(fā)布時(shí)間:2020-12-28 08:05
戰(zhàn)爭(zhēng)是個(gè)古老而現(xiàn)實(shí)的話題,它給人類造成的物質(zhì)損失和精神創(chuàng)傷是巨大的。從古至今,人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)問題的研究從未停息過,但尚無(wú)系統(tǒng)的戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)出現(xiàn)。我們期待戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)的誕生,因?yàn)檎J(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)也是認(rèn)識(shí)人類自身的重要部分,但這很可能需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過程和許多人的努力。本文的目的在于整理前人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)的思考,力圖對(duì)其中有代表性的、影響教大的觀點(diǎn)作出客觀的陳述和分析。文章共有五個(gè)部分:一、戰(zhàn)爭(zhēng)的界定。通過比較毛澤東與克勞塞維茨的戰(zhàn)爭(zhēng)定義,界定戰(zhàn)爭(zhēng)的適用范圍,戰(zhàn)爭(zhēng)是競(jìng)爭(zhēng)的一種形式,戰(zhàn)爭(zhēng)的界定把戰(zhàn)爭(zhēng)與人類社會(huì)眾多矛盾的對(duì)立性表現(xiàn)區(qū)分開來(lái)。界定戰(zhàn)爭(zhēng)是研究戰(zhàn)爭(zhēng)問題的前提。二、戰(zhàn)爭(zhēng)的根源。為什么人類會(huì)兵戎相見,對(duì)此問題的回答便涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)根源這一戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)的核心問題。文章評(píng)介了古人的天命論、在西方一直占有主導(dǎo)地位的人性論、歷史唯物主義的國(guó)家學(xué)說,從多個(gè)視角介紹了前人對(duì)此問題的回答。三、如何看待戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)固然有其破壞性的一面,然而這并不是戰(zhàn)爭(zhēng)唯一的功能,思想家們對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度也不盡一致。評(píng)價(jià)戰(zhàn)爭(zhēng)的功過是非是這一部分的主要內(nèi)容。戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)是決定我們對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)度的關(guān)鍵所在。四、戰(zhàn)爭(zhēng)與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。歷史唯物主義對(duì)這一問題的論證最為...
【文章來(lái)源】:云南師范大學(xué)云南省
【文章頁(yè)數(shù)】:42 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
內(nèi)容提要
英文摘要
一、 關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的界定——克勞塞維茨與毛澤東對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)定義的不同理解
(一) 對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有無(wú)歷史性的見解
(二) 對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)形式的概括程度
(三) 對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)的理解
二、 關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的根源
(一) 古代的戰(zhàn)爭(zhēng)根源觀
(二) 近現(xiàn)代西方的戰(zhàn)爭(zhēng)起源觀
(三) 歷史唯物主義的戰(zhàn)爭(zhēng)根源觀
三、 關(guān)于如何看待戰(zhàn)爭(zhēng)
(一) 戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史地位
1、 革命暴力是人類社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力
2、 暴力是建立和維持一切國(guó)家的重要手段
3、 暴力在一定條件下是加速社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素
(二) 戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)
(三) 對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度
四、 戰(zhàn)爭(zhēng)與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系及戰(zhàn)爭(zhēng)的消滅
(一) 戰(zhàn)爭(zhēng)與政治的關(guān)系
1、 中國(guó)古代思想家對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與政治關(guān)系的思考
2、 克勞塞維茨的戰(zhàn)爭(zhēng)與政治關(guān)系理論
3、 馬克思主義關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與政治關(guān)系的思想
(二) 戰(zhàn)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系
(三) 戰(zhàn)爭(zhēng)的消滅
五、 戰(zhàn)爭(zhēng)與現(xiàn)時(shí)代
(一) 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的關(guān)系
1、 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的辯證關(guān)系
2、 和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題
(二) 核武器時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)
(三) 戰(zhàn)爭(zhēng)與當(dāng)代中國(guó)
1、 今日中國(guó)所處的國(guó)際大環(huán)境
2、 避免卷入戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)最高的國(guó)家利益
3、 搞好國(guó)防教育,喚起民眾的憂患意識(shí)
注釋及主要參考書目
后記
本文編號(hào):2943408
【文章來(lái)源】:云南師范大學(xué)云南省
【文章頁(yè)數(shù)】:42 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
內(nèi)容提要
英文摘要
一、 關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的界定——克勞塞維茨與毛澤東對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)定義的不同理解
(一) 對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有無(wú)歷史性的見解
(二) 對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)形式的概括程度
(三) 對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)的理解
二、 關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的根源
(一) 古代的戰(zhàn)爭(zhēng)根源觀
(二) 近現(xiàn)代西方的戰(zhàn)爭(zhēng)起源觀
(三) 歷史唯物主義的戰(zhàn)爭(zhēng)根源觀
三、 關(guān)于如何看待戰(zhàn)爭(zhēng)
(一) 戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史地位
1、 革命暴力是人類社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力
2、 暴力是建立和維持一切國(guó)家的重要手段
3、 暴力在一定條件下是加速社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素
(二) 戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)
(三) 對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度
四、 戰(zhàn)爭(zhēng)與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系及戰(zhàn)爭(zhēng)的消滅
(一) 戰(zhàn)爭(zhēng)與政治的關(guān)系
1、 中國(guó)古代思想家對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與政治關(guān)系的思考
2、 克勞塞維茨的戰(zhàn)爭(zhēng)與政治關(guān)系理論
3、 馬克思主義關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與政治關(guān)系的思想
(二) 戰(zhàn)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系
(三) 戰(zhàn)爭(zhēng)的消滅
五、 戰(zhàn)爭(zhēng)與現(xiàn)時(shí)代
(一) 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的關(guān)系
1、 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的辯證關(guān)系
2、 和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題
(二) 核武器時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)
(三) 戰(zhàn)爭(zhēng)與當(dāng)代中國(guó)
1、 今日中國(guó)所處的國(guó)際大環(huán)境
2、 避免卷入戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)最高的國(guó)家利益
3、 搞好國(guó)防教育,喚起民眾的憂患意識(shí)
注釋及主要參考書目
后記
本文編號(hào):2943408
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