王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道的精神修養(yǎng)工夫具有傳統(tǒng)儒家證悟的特點(diǎn),可以利用具可操作性的"心流"理論進(jìn)行觀照和闡釋,從而獲得現(xiàn)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。由于王陽(yáng)明立志"做圣賢"具有"自帶目的性人格"這一基礎(chǔ)條件,所以在內(nèi)在向度上他能通過(guò)靜坐澄默的精神修養(yǎng)工夫成功地掌控意識(shí),實(shí)現(xiàn)了自我成圣的"獨(dú)特化";在外在向度上他能通過(guò)事上磨煉的精神修養(yǎng)工夫積極應(yīng)對(duì)外在的挑戰(zhàn),將壓力轉(zhuǎn)化為心流,實(shí)現(xiàn)了自我成圣的"整合";二者交融補(bǔ)充,持續(xù)的精神修煉促進(jìn)了自我的成長(zhǎng),最終實(shí)現(xiàn)了龍場(chǎng)頓悟。這一歷程所彰顯出來(lái)的"條件"—"過(guò)程"—"結(jié)果"的"心流"邏輯進(jìn)程具有一定的普遍性和可操作性。 

【文章來(lái)源】：安順學(xué)院學(xué)報(bào). 2020年04期

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、“心流”理論與悟道過(guò)程
    （一）意識(shí)及其運(yùn)作方式
    （二）獲取心流體驗(yàn)的條件
    （三）心流體驗(yàn)的過(guò)程
二、靜坐澄默與掌控意識(shí)
三、事上磨煉與壓力應(yīng)對(duì)
    （一）異地沖擊之苦轉(zhuǎn)化為與民同樂(lè)之樂(lè)
    （二）物資匱乏之苦轉(zhuǎn)化為自食其力之樂(lè)
    （三）官卑職小之苦轉(zhuǎn)化為護(hù)國(guó)佑民之樂(lè)
    （四）仕途不明之苦轉(zhuǎn)化為講習(xí)教化之樂(lè)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]Flow研究概述[J]. 任俊,施靜,馬甜語(yǔ).  心理科學(xué)進(jìn)展. 2009(01)



本文編號(hào)：2943185