發(fā)布時間：2020-12-16 11:34

　　梁啟超曰:“‘內(nèi)圣外王之道’一語,包舉中國學(xué)術(shù)之全部”,也就是說,“內(nèi)圣外王”是中國哲學(xué)最重要特征之一�！皟�(nèi)圣外王”的起點是“內(nèi)圣”,落腳點是“外王”。在這種思維路徑中,“外王”已經(jīng)包含了“內(nèi)圣”。這樣,價值理性和工具理性在“外王”中得到了某種程度的統(tǒng)一。戰(zhàn)略是對全局性、長遠性重大問題的籌劃和安排,要“平天下”必然涉及到對未來的重大問題進行籌劃和安排。由此可見,中國哲學(xué)本身就具有戰(zhàn)略思維屬性�！吨芤住纷鳛椤叭航�(jīng)之首,大道之源”,在源頭上已經(jīng)開顯出全面而深邃的戰(zhàn)略思想。本文通過周易戰(zhàn)略本體論、價值論、主體論等基本概念的梳理,運用象數(shù)邏輯等分析方法,進而構(gòu)建了一種戰(zhàn)略分析框架,并試圖從戰(zhàn)略角度理解中國哲學(xué)提供了可資借鑒的范例。從戰(zhàn)略哲學(xué)角度講,中國傳統(tǒng)思想往往把作為最高本體的“道”提高到重要的戰(zhàn)略地位,把握了“道”就把握了事物發(fā)展方向和天下大勢�！吨芤住分械摹白兺ā薄半[顯”思想為戰(zhàn)略主體的戰(zhàn)略籌劃、戰(zhàn)略決策和戰(zhàn)略實踐提供了一種抽象模型,這種抽象模型為戰(zhàn)略主體把握最高本體的“道”提供了某種現(xiàn)實路徑�！白兓笔谴蛲ㄐ味系牡篮托味碌默F(xiàn)象的關(guān)鍵。我們可以用“化”“變”“通”來詮釋“變化”�！盎�... 

【文章來源】：中共中央黨校北京市

【文章頁數(shù)】：125 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
導(dǎo)論
    一、問題的提出
    二、研究意義
    三、研究方法
    四、研究范圍
    五、文獻綜述
第一章 周易戰(zhàn)略本體論
    第一節(jié) 從變通角度理解周易戰(zhàn)略本體論
        一、“化”“變”“通”含義詮釋
        二、“循環(huán)往復(fù)”的思維方式
        三、“一陰一陽之謂道”的理性思維形態(tài)
        四、從“變通”角度理解周易戰(zhàn)略本體論
    第二節(jié) 從隱顯角度理解周易戰(zhàn)略本體論
        一、“隱顯”思想詮釋
        二、“隱顯”與“知幾”
        三、從“隱顯”角度理解周易戰(zhàn)略本體論
第二章 周易戰(zhàn)略價值論
    第一節(jié) “萬國咸寧”的秩序觀
        一、《周易》中關(guān)于解決利益沖突的方法與秩序建構(gòu)
        二、“天道”秩序的形成
        三、“首出庶物”在人道秩序建構(gòu)中的意義
        四、實質(zhì)性秩序與形式性秩序
        五、自組織實現(xiàn)機制與“民本”思想
    第二節(jié) “生生之謂易”的民生觀
        一、天地之生
        二、人類社會之生
第三章 周易戰(zhàn)略主體論
    第一節(jié) 憂患意識
    第二節(jié) 理性意識
    第三節(jié) 道德意識
    第四節(jié) 功利意識
    第五節(jié) 天下意識
結(jié)語
參考文獻
后記



本文編號：2920068