從社會(huì)存在層面看,由于社會(huì)結(jié)構(gòu)從傳統(tǒng)向半現(xiàn)代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型,多元社會(huì)的形成,利益和階級(jí)、階層的日趨分化,新舊全球化的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型及全球文化和文明的沖突與交流;在意識(shí)形態(tài)上自由主義、保守主義、無政府主義、生態(tài)主義、后現(xiàn)代主義、社群主義及其馬克思主義都站在各自的緯度捍衛(wèi)它們信奉的正義觀念。以上主客觀原因使得正義的共識(shí)面臨著極大的困境。在當(dāng)代語境中,作為價(jià)值評(píng)價(jià)范疇的正義已不具有魅惑性和先驗(yàn)性,它是社會(huì)主體通過特定的價(jià)值觀念對(duì)社會(huì)事件進(jìn)行的合理性與合法性相統(tǒng)一的評(píng)價(jià)。這一定義包含著主體性要素、評(píng)價(jià)準(zhǔn)則要素、評(píng)價(jià)對(duì)象、合理性與合法性相統(tǒng)一等四個(gè)方面,特別是要綜合實(shí)現(xiàn)“秩序、平等、公平、自由、效率”等價(jià)值,正義的對(duì)象主要是社會(huì)基本結(jié)構(gòu)、根本制度和主要規(guī)范,因此必須做到既合理(合乎情理和合規(guī)律)又合法(人民的認(rèn)同)。正義的合理性和合法性包含著共識(shí)之意,也只有合理合法的正義才能成為人們的共識(shí),這是同一問題的兩個(gè)方面。正義共識(shí)就是指社會(huì)多元主體在特定根基上就正義價(jià)值形成的共享性的認(rèn)識(shí)和理解,它以差異、多元為前提和基礎(chǔ),是通過論證、討價(jià)還價(jià)、妥協(xié)等途徑,在一定社會(huì)根基上形成的,它還隨著歷史條件及主體的變化而變化。正義共識(shí)具有歷史性、階級(jí)性、公共性、主體間性、邊界性和絕對(duì)性與相對(duì)性等特征。正義共識(shí)建立在特定的根基之上,離開根基,正義就很難形成共識(shí),這里的根基就是對(duì)時(shí)代底板、生產(chǎn)方式、社會(huì)形態(tài)等的哲學(xué)概稱。在不同的根基上會(huì)形成不同的正義價(jià)值。形而上學(xué)時(shí)代正義共識(shí)的根基是宗教信仰、經(jīng)驗(yàn)人性和先驗(yàn)理性,后形而上學(xué)時(shí)代的理論家們探討了正義共識(shí)的公共理性、交往理性、社群及認(rèn)識(shí)型等根基。以往的根基觀都顛倒了根基與共識(shí)的本原關(guān)系,脫離了時(shí)代底板、生產(chǎn)方式和階級(jí)立場,故而用觀念的東西解釋價(jià)值的形成。立足馬克思主義哲學(xué),正確的理路就是把根基與現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)方式結(jié)合起來,進(jìn)而進(jìn)一步和交往實(shí)踐結(jié)合起來,才能科學(xué)解釋正義共識(shí)的現(xiàn)實(shí)根基。但如何才能實(shí)現(xiàn)共識(shí)呢?形而上學(xué)時(shí)代及其理論家們用灌輸、教化和契約的方式去探求正義的共識(shí)機(jī)制,后形而上學(xué)時(shí)代的理論家們開出了重疊共識(shí)和商談共識(shí)及合理商談的藥方。在當(dāng)代中國發(fā)展語境中,現(xiàn)實(shí)的具體的人在具有平等主體資質(zhì)、能力資質(zhì)和交往資質(zhì)的情況下通過意識(shí)形態(tài)建制與交往整合方式在公共性維度上對(duì)正義規(guī)范形成共識(shí)。正義共識(shí)的形成對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的精神指引功能和價(jià)值導(dǎo)向功能。在新全球化的多元差異語境下,當(dāng)代中國要實(shí)現(xiàn)的正義也是綜合正義。
【學(xué)位單位】：蘇州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位年份】：2009
【中圖分類】：D60;B27
【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
Abstract
導(dǎo)論
    第一節(jié) 研究正義共識(shí)的意義
    第二節(jié) 正義共識(shí)困境的原因分析
第一章 何謂正義
    第一節(jié) 正義的面相
        一、作為秩序的正義
        二、作為平等的正義
        三、作為公平的正義
        四、作為自由的正義
        五、作為效率的正義
        六、作為美德的正義
        七、作為安全的正義
        八、作為交往權(quán)利的正義
        九、作為與生產(chǎn)方式適應(yīng)的正義
        小結(jié)
    第二節(jié) 語境轉(zhuǎn)換與正義的重建：走向當(dāng)代中國新現(xiàn)代性的正義觀
        一、當(dāng)代中國發(fā)展實(shí)踐與正義的訴求
        二、正義概念的界定及原則
        三、正義的特征
第二章 正義共識(shí)
    第一節(jié) 正義共識(shí)研究綜述
        一、國外研究現(xiàn)狀
        二、國內(nèi)研究現(xiàn)狀
    第二節(jié) 共識(shí)
        一、共識(shí)概念的界定
        二、理解與共識(shí)
    第三節(jié) 正義共識(shí)的內(nèi)涵
        一、正義共識(shí)概念的界定
        二、正義共識(shí)的特征
第三章 正義共識(shí)的根基
    第一節(jié) 根基與正義共識(shí)的關(guān)系
        一、根基的哲學(xué)內(nèi)涵
        二、根基的特征
        三、根基與正義共識(shí)的關(guān)系
    第二節(jié) 形而上學(xué)時(shí)代正義共識(shí)的根基考察
        一、宗教信仰根基
        二、經(jīng)驗(yàn)人性根基
        三、先驗(yàn)理性根基
        小結(jié)
    第三節(jié) 后形而上學(xué)時(shí)代正義共識(shí)根基檢視
        一、公共理性：重疊共識(shí)的根基
        二、交往理性：商談共識(shí)的根基
        三、社群：社群主義尋求正義共識(shí)的平臺(tái)
        四、認(rèn)識(shí)型：知識(shí)相似性的根基
        小結(jié)
    第四節(jié) 交往實(shí)踐觀視域中的正義共識(shí)根基探討
        一、非馬克思主義正義共識(shí)根基觀的缺陷
        二、正義共識(shí)與生產(chǎn)方式
        三、交往實(shí)踐：正義共識(shí)的深層根基
第四章 正義共識(shí)的實(shí)現(xiàn)機(jī)制
    第一節(jié) 形而上學(xué)時(shí)代正義共識(shí)的懸擱
        一、灌輸與教化：價(jià)值壟斷的共識(shí)
        二、契約建構(gòu)：正義的“自我”認(rèn)同
    第二節(jié) 后形而上學(xué)時(shí)代正義共識(shí)的理想追求
        一、重疊共識(shí)：主體的獨(dú)白
        二、商談共識(shí)：主體間的虛擬對(duì)話
        三、協(xié)同共識(shí)：主體間的合理商談
    第三節(jié) 當(dāng)代中國發(fā)展語境中正義共識(shí)的形成機(jī)制探討
        一、正義共識(shí)的形成條件
        二、正義共識(shí)的可行性
        三、意識(shí)形態(tài)建制：正義共識(shí)的事實(shí)性路徑
        四、交往整合：正義共識(shí)的規(guī)范性路徑
結(jié)語 正義共識(shí)：構(gòu)建和諧社會(huì)的價(jià)值核心
參考文獻(xiàn)
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后記

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本文編號(hào)：2893457