本文立足唯物史觀在新文化運動時期的傳播與發(fā)展,依托史料、唯物史觀經(jīng)典著作及相關(guān)闡釋性文本等資料,注重整體考察唯物史觀在這一時期傳播特點、經(jīng)驗及其在中國的運用。這種研究在一定程度上還原了唯物史觀在中國的曲折傳播與偉大應(yīng)用,有助于更好地堅持、落實和發(fā)展唯物史觀,推進當代馬克思主義中國化和中國特色社會主義建設(shè)實踐。五四運動前唯物史觀理論的傳播者政治立場不同,價值觀念不同,接受唯物史觀的渠道也不盡相同,諸多因素交織在一起使得最初的唯物史觀內(nèi)容零散、片面、影響有限且誤解頻仍。五四運動后,蘇俄成為唯物史觀傳播的主要渠道,馬克思主義者們堅持科學(xué)社會主義,同實用主義等非唯物史觀思潮進行了三次大的論爭,唯物史觀自此成為社會主流。馬克思主義者運用唯物史觀分析中國社會與歷史,指導(dǎo)中國革命和工人運動,唯物史觀進入了真正有意義的傳播階段。隨著傳播的不斷深入,中國共產(chǎn)黨的建立成為馬克思主義者的共識。中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立與唯物史觀的傳播一方面屬于因果關(guān)系,后者為前者提供了組織基礎(chǔ)、階級基礎(chǔ)以思想準備。另一方面,二者又相互促進,中國共產(chǎn)黨成立后設(shè)立專門的傳播機構(gòu)與刊物,極大地促進了唯物史觀的傳播。由此,中國的馬克思主義者開始探索唯物史觀與中國實際的結(jié)合,在不斷相互調(diào)整的過程中實現(xiàn)了唯物史觀理論和中國社會的發(fā)展。對唯物史觀在新文化運動時期的傳播進行整體研究,最終目的是在實踐中更好地堅持并發(fā)展唯物史觀。通過研究可以看出:唯物史觀只有與中國革命實踐相結(jié)合,為廣大人民群眾所掌握,堅持與時俱進,豐富時代內(nèi)涵與特點才能不斷煥發(fā)生機。在當今中國特色社會主義建設(shè)過程中,必須毫不動搖地堅持唯物史觀,不斷進行理論創(chuàng)新,堅持以人為本,關(guān)注民生,實現(xiàn)人和社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。
【學(xué)位單位】：哈爾濱理工大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：B03
【文章目錄】：
摘要
Abstract
第1章 緒論
    1.1 研究的背景、目的及意義
        1.1.1 研究的背景
        1.1.2 研究的目的
        1.1.3 研究的意義
    1.2 目前國內(nèi)外研究的現(xiàn)狀
        1.2.1 國內(nèi)研究的現(xiàn)狀
        1.2.2 國外研究的現(xiàn)狀
        1.2.3 國內(nèi)外研究綜述
    1.3 研究的主要內(nèi)容及方法
        1.3.1 研究的主要內(nèi)容
        1.3.2 研究的方法
    1.4 研究的創(chuàng)新之處
第2章 相關(guān)概念及理論
    2.1 新文化運動
        2.1.1 內(nèi)涵界定
        2.1.2 階段劃分
        2.1.3 實踐特質(zhì)
    2.2 唯物史觀
        2.2.1 基本內(nèi)容
        2.2.2 理論特質(zhì)
    2.3 本章小結(jié)
第3章 五四運動前唯物史觀的傳播
    3.1 傳播的主要主體
        3.1.1 國民黨人
        3.1.2 無政府主義者
    3.2 主要傳入途徑
        3.2.1 由日本傳入
        3.2.2 由蘇俄傳入
    3.3 傳播的內(nèi)容
        3.3.1 資產(chǎn)階級革命派對唯物史觀的宣傳
        3.3.2 無政府主義者對唯物史觀的零星介紹
        3.3.3 中國社會黨對唯物史觀的認識
    3.4 傳播特點
        3.4.1 內(nèi)容零散
        3.4.2 國內(nèi)影響有限
        3.4.3 傳播具有自發(fā)性
    3.5 本章小結(jié)
第4章 從五四運動到中國共產(chǎn)黨的成立
    4.1 主要的傳播主體
        4.1.1 具有共產(chǎn)主義思想的知識分子
        4.1.2 國民黨人士
        4.1.3 民主主義知識分子
    4.2 傳播的新聞媒介
    4.3 主要的傳入途徑
        4.3.1 由日本傳入
        4.3.2 由蘇俄傳入
        4.3.3 由歐美傳入
    4.4 與非唯物史觀思潮論爭
        4.4.1 與實用主義的“問題與主義”之爭
        4.4.2 與基爾特社會主義的道路之爭
        4.4.3 與無政府主義者的斗爭
    4.5 用唯物史觀分析中國社會
        4.5.1 分析中國古代史
        4.5.2 運用唯物史觀考察社會變遷
    4.6 為建黨做準備
        4.6.1 為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立提供組織基礎(chǔ)
        4.6.2 為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立提供階級基礎(chǔ)
        4.6.3 為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立提供思想準備
    4.7 本章小結(jié)
第5章 中國共產(chǎn)黨成立后唯物史觀的傳播
    5.1 傳播主要內(nèi)容
        5.1.1 唯物史觀本體論
        5.1.2 唯物史觀的“自覺辯證法”
        5.1.3 階級斗爭說
    5.2 唯物史觀中國化進程的開啟
        5.2.1 救國與“師俄”
        5.2.2 理論來源
        5.2.3 結(jié)合中國國情的初次嘗試
    5.3 本章小結(jié)
第6章 新文化運動時期唯物史觀傳播的特點與經(jīng)驗
    6.1 傳播特點
        6.1.1 從自發(fā)到自覺
        6.1.2 從零散到系統(tǒng)
        6.1.3 從理論到實踐
        6.1.4 與進化論關(guān)系密切
        6.1.5 中國化與大眾化并行
    6.2 傳播經(jīng)驗
        6.2.1 理論傳播要與革命實踐相結(jié)合
        6.2.2 理論表現(xiàn)形式要易為群眾所接受
        6.2.3 理論內(nèi)容要具有時代特色
    6.3 傳播的當代價值
        6.3.1 為唯物史觀中國化進程提供理論資源
        6.3.2 為中國特色社會主義發(fā)展提供歷史經(jīng)驗及借鑒
        6.3.3 推動唯物史觀與中國國情的更好結(jié)合
    6.4 本章小結(jié)
結(jié)論
參考文獻
致謝

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本文編號：2893456